這些家夥以為惡鬼的氣勢是可以永遠依靠的嗎！
一張一弛
“一張一弛”比喻合理安排工作，做到有鬆有緊，勞逸結合。
此典出自《禮記·雜記下》：“一張一弛，文武之道也。”
春秋時代，孔子的學生子貢有一年年底去觀看群眾性的祭神活動，回來後，孔子問子貢道：“你看，那些人高興麼？”子貢回答說：“那些人欣喜若狂，又是叫，又是跳，又是喝酒，我不明白他們為什麼那樣高興？”孔子說：“老百姓一年到頭都在幹活，隻有這麼一天的娛樂，這裏頭的道理還不清楚嗎？叫老百姓隻幹活不休息，周文王和周武王是不會那樣做的；叫老百姓隻休息而不幹活，周文王和周武王也不會幹的。‘一張一弛，文武之道也。’（意思是：叫老百姓有勞有逸這才是周文王和周武王治理國家的根本辦法）”
妄自尊大
“妄自尊大”諷刺自己狂妄地抬高自己的行為；也常用它形容狂妄自大的人。
此典出自《後漢書·馬援傳》：“子陽井底蛙耳，而妄自尊大，不如專意東方。”
公元25年，劉秀稱皇帝（東漢光武帝）。不久，占據西南益州的豪強公孫述也在蜀地自稱皇帝。占據西方天水等郡的豪強隗囂想知道公孫述的動向和實力，就派自己手下的綏德將軍馬援前去打探情況。馬援奉命到益州去求見公孫述。他想，自己與公孫述是同鄉好友，見麵之後，握手言歡，敘談友誼，這是情理之中的事。誰知公孫述警衛森嚴。履行一套繁瑣的禮儀，讓馬援像覲見皇帝那樣覲見他。最後，公孫述要拜馬援為大將軍，並封以侯位。
聽到這個消息，馬援的賓客都勸他留下來。馬援向他們解釋道：“現在天下勝負未定，公孫述不像周公那樣招攬天下的賢士，唯恐失去天下士人之心。與他談論天下成敗大事，他卻修飾衣服的邊幅，把自己打扮得像個木偶一樣，空有軀殼，沒有靈魂。這個人怎能留住天下的能人呢？”於是馬援辭別公孫述，回到天水，對隗囂說：“公孫述如井底之蛙，沒有見過大世麵，卻狂妄地自以為是。這個人靠不住，不如全心投靠劉秀為好。”隗囂沒有聽從馬援的勸告，發兵攻打東漢軍。結果，他一敗塗地。
五鬥解酲
“五鬥解酲”本來的意思是，用五鬥酒解酒病。後來，人們用“五鬥解酲”形容縱情飲酒，放浪不羈。
此典出自《晉書·劉伶傳》。
晉代名士劉伶狂放不羈，喜歡飲酒。有一次，他感到口渴難忍，就可憐巴巴地向妻子要酒喝。妻子很生氣，反而將酒倒掉，毀掉酒器，痛哭流涕地勸丈夫說：“你喝酒太多，這不是養生之道，一定要戒掉。”劉伶說：“好！可是我自己沒有能力戒掉，隻有祈求鬼神，我親自在鬼神麵前賭咒發誓才行。你快去準備酒肉，我馬上就要祈禱了。”妻子依照他的吩咐去做了。劉伶跪著祈禱說：“老天生我劉伶，愛喝美酒出名。一次喝上一斛，五鬥才解酒病。婦人說的話，千萬不要聽從。”於是飲酒吃肉，又喝得酩酊大醉了。
望塵而拜
“望塵而拜”用以譏諷阿諛奉承、趨炎附勢的人。
此典出自《晉書·潘嶽傳》：“嶽性輕躁，趨世利，與石崇等諂事賈謐，每候其出，與崇輒望塵而拜。”
潘嶽（公元247～300年，晉代文學家），字安仁，晉代滎陽中牟（今屬河南）人。祖父潘瑾，曾任安平太守。父親潘芘（pí），曾任琅琊內史，潘嶽自幼聰穎有才華，父老鄉親們把他稱為“神童”。他年紀很輕時就被征召到司空太尉府任職，成為優秀的秀才。西晉泰始（公元265～274年）年間，晉武帝（司馬炎）帶著皇後妃子親自耕田，潘嶽作賦極力稱讚這件事，因此名氣更大，受到一些人的嫉妒，潘嶽在十年之內未能升遷。後來，他被派任河陽縣令，覺得鬱鬱不得誌。當時，尚書仆射山濤和吏部官員王濟、裴楷等人都得到皇帝的重視，他心裏非常不滿。不久，潘嶽轉任懷縣令。他在治理河陽、懷縣期間，政績卓著，被任做尚書度支郎，後任太傅主簿，又任給事黃門侍郎。
潘嶽性情輕狂浮躁，追名逐利，與石崇等人奉承權貴賈謐。每當賈謐出門時，潘嶽與石崇二人總是早早就等在門外，賈謐的車馬走遠了，他們還向著賈謐車馬揚起的塵土下拜。