王獻之曾經與哥哥王徽之、王操之一起去拜訪謝安（字安石，東晉孝武帝時任宰相）。談話中，兩個哥哥說的大多是生活俗事，而王獻之對謝安僅表問候而已。他們走後，客人問謝安，王氏兄弟哪個優秀，而哪個稍微差一些。謝安說：“那個小弟弟好。”客人忙問為什麼，謝安說：“賢人一般都不太愛說話。我看王獻之很少說話，所以認為他是一個賢人。”一次王獻之曾與哥哥王徽之同時呆在一間屋內，突然室內失火了，王徽之急忙跑出室外，連鞋子都顧不得穿上。而王獻之則神情鎮定，從容不迫地叫來仆人，扶著他走出室外。又有一天夜裏，王獻之躺在書齋中，有一些小偷潛入他的房間偷竊，想把所有的東西都偷走。等到小偷把東西都拿到手後，王獻之從容不迫地說：“小偷們，青氈是我家先人留傳下來的遺物，給我放下吧！”這些小偷一聽，嚇得慌忙逃走了。
輕裘緩帶“輕裘緩帶”指穿著輕暖的皮衣，係著寬大的帶子。形容儀態閑適從容。
此典出自《晉書·羊祜傳》：“（祜）在軍常輕裘緩帶，身不被甲，鈴閣之下，侍衛者不過十數人，而頗以畋漁廢政。”
羊祜，字叔子，晉朝泰山南城人。曹魏末年，任相國從事中郎。晉王朝建立後，羊祜被封為巨平侯，都督荊州諸軍事，為征南大將軍。
羊祜在軍中經常身穿輕暖的皮衣，係著寬大的帶子，身上不穿甲胄，儀態優雅從容。在他的將帥居住地，一共隻有侍衛十幾人，他經常因為打獵、捕魚而耽擱了政務。
有一次，他想在夜間外出，軍吏徐胤手執帶有繒衣的戟（官吏出行的儀仗之一）擋著營門，對羊祜說：“將軍統管萬裏地界，怎麼可以擅自離開崗位！將軍的安危關係到整個國家的安危。我誓死也不讓您出去，除非我徐胤今天死了，這個營門才可打開。”聽了這番話，羊祜馬上向徐胤賠笑道歉。從那以後，羊祜便很少外出了。
瓊樓玉宇“瓊樓玉宇”形容晶瑩瑰麗的高樓；也可用它形容仙境。
此典出自晉代王嘉《拾遺記》：“翟乾祐於江岸玩月，或問：‘此中何有？’翟笑曰：‘可隨我觀之。’俄見瓊樓玉宇爛然。”
唐代有一個道士叫翟乾祐，相貌古怪，懂得一些法術。一次，他與數十名弟子在江岸遊玩賞月，有弟子問他：“月亮裏到底有什麼東西呢？”翟乾祐笑道：“你們可以順著我手指的方向觀看。”那一瞬間，弟子們便看見月亮裏矗立著晶瑩瑰麗的高樓，格外金碧輝煌。天涯海角“天涯海角”比喻極其邊遠的地方。也作“天涯地角”。
此典出自南朝代陳徐陵《徐孝穆集四·武皇帝作相時與嶺南酋豪書》：“天涯藐藐，地角悠悠。言而無由，但以情及。”
唐朝大詩人白居易亦有：“天涯海角無禁利，熙熙同似昆明春”的詩句。
據說宋代的大文豪蘇軾（別號東坡居士）和這句成語有很大的關係。蘇東坡在五十九歲那年，因被誣陷說他所寫的詔令（皇帝對下屬或對百姓所出的告示）中有斥責先朝的話，被貶到海南島的昌化。他在昌化時，常到“角嶺”一帶去遊覽。這一天，他正在海邊欣賞水天相接的景色，忽然狂風暴雨，波濤洶湧。
這種情形引起了他的極大興致，便在避風雨的那塊大石上題了“天涯”和“海闊天空”六個大字。後來，石匠便把這幾個字刻在石上。久而久之，這個地方就被人們稱作“天涯”，又因為這個地方本是“角嶺”的一部分，所以後來的人便把“天涯”和“角嶺”結合成“天涯海角”這個名詞。銅駝荊棘“銅駝荊棘”的意思是說，銅駝埋沒在荊棘叢中。用來形容亡國的慘敗景象。
此典出自《晉書·索靖傳》：“靖有先識遠量，知天下將亂，指洛陽宮門銅駝，歎曰：‘會見汝在荊棘中耳！’”
索靖（公元244～303年），字幼安，晉代敦煌人。他的家族世代為官，父親索湛，任北地太守。索靖年少時就有超群的器量，與同鄉人汜衷、索永等人一起在太學學習，馳名天下，索靖長期鑽研研究，學識淵博。他曾官至駙馬都尉，出任西域戊己校尉長史。晉武帝提拔他為尚書郎，又相繼任雁門太守、酒泉太守。晉惠帝（司馬衷）即位後，賜給他關內侯的爵位。他死後，被封為安樂亭侯。
索靖有遠見卓識，曾預料時局不穩，天下即將發生動亂，便指著洛陽宮門旁的銅駝，感歎地說：“銅駝，有一天我會看到你倒臥在荊棘叢中的景象了！”