薛譚學謳
“薛譚學謳”比喻學無止境。淺嚐輒止，自我滿足，半途而廢，是不可能在學業上取得突出成就的。
此典出自《列子·湯問》：“薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止。錢於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。”
薛譚向秦青學唱歌，還沒有完全學會，就自認為已全部掌握了，於是就想辭別秦青回家。秦青並不阻止他。在城外的大路上設宴給他送行，席間秦青跟著節拍唱出了悲泣的歌，歌聲震動了樹林，連空中飄動的雲彩也停住不動了。薛譚於是向老師認錯，要求回來繼續學習，終身不敢再提回家的事情。
秦青回頭對他的朋友說：“從前曹娥到東方的齊國去，途中斷了糧，路過雍門，賣唱謀生。走了之後，歌聲的餘音還在屋梁上回蕩，三天都沒有消失，左鄰右舍還以為她沒有離開。她到了一家客店，客店裏的人侮辱了她。曹娥因此拉長聲音痛哭一場，男女老幼都傷心愁悶，相噓流淚，三天吃不下飯。曹娥走了，又趕緊把她找回來。曹娥回來後，再拉長嗓音歌一曲，男女老幼高興得鼓掌跳舞，忘掉了剛才的悲傷。於是大家拿出豐厚財物送她走。雍門的人所以到現在還擅長於唱歌、痛哭，都是因為仿效了曹娥的遺音。”
優孟衣冠
“優孟衣冠”比喻登場演戲或一味地模仿他人的言語、動作。
此典出自《史記·滑稽列傳》。
春秋時，楚莊王有一位賢明的宰相孫叔敖，他輔佐楚莊王建立了霸業。後來孫叔敖死了，楚莊王也就把他淡忘了。當時有一個著名的演員叫優孟，不但很有智慧，而且是一個很有同情心的人，在孫叔敖死前，他與叔敖很友好。孫叔敖病時，曾告訴他的兒子說：“我死後，你們一定會貧窮。你可以去見優孟，說你是孫叔敖的兒子。”孫叔敖死後，並無遺產，他兒子隻能每天打柴為生。有一次他背柴上市去賣，遇到了優孟，訴說了他的境況，優孟對他說：“你現在最好不要到太遠的地方去，恐怕楚王將來找不到你。”
優孟回家後，就馬上穿上了孫叔敖的衣帽，模仿孫叔敖的語言動作。過了一年多，優孟已完全掌握了孫叔敖的一切形象，使楚王及其周圍的人都辨不出來。有一次，楚王大宴群臣，優孟裝成孫叔敖去向莊王敬酒，莊王看到他與孫叔敖相像，想用他做宰相，他說：“我的妻子叫我不要做宰相，像孫叔敖那樣盡忠又廉潔，讓楚國稱霸諸侯。如今死了，他兒子卻連立足之地都沒有，要靠打柴為生。與其學孫叔敖，不如自殺的好。”還唱了一首譏諷的歌，楚莊王被他說動了，把孫叔敖兒子找來，封了四百戶的地方給他。
青女飛霜“青女飛霜”形容下霜降雪。
此典出自《淮南子·天文訓》：“季春三月，豐隆乃出，以將其雨。至秋三月，地氣不藏，乃收其殺。百蟲蟄伏，靜居閉戶。青女乃出，以降霜雪。行十二時之氣，以至於仲春二月之夕，乃收其藏而閉其寒。”
這段話意思是說：
每當陽春三月的時候，雨師便出現了，她將布施雨水。到了秋三月的時候，地氣向下隱藏起來，並收縮起肅殺之氣，各種各樣的昆蟲也潛伏起來，靜靜地躲藏起來以便渡過難關。接著主管霜雪的青女之神出現了，她使霜雪紛紛降落大地，並且運行十二時之氣。而到仲春二月下旬，才收斂起所藏而閉塞寒氣。
青氈舊物
“青氈舊物”用來指祖先傳下來的舊物。
此典出自《晉書·王獻之傳》：“偷兒，青氈我家舊物，可特置之。”群偷驚走。
王獻之（公元344～386年），晉代琅玡臨沂人，字子敬，是著名書法家王羲之的第七個兒子。他七八歲時便學習書法，王羲之有一次曾悄悄地從身後去拔他手中的筆，沒有拔動。王羲之感歎地說：“此兒日後定有大名。”果然，王獻之書法技藝爐火純青，與父親王羲之齊名，被人們並稱為“二王”。