後來，盧杞果然作了宰相，凡是過去有人看不起他，得罪過他的，一律不能免掉殺身抄家之禍。隻有對郭子儀的全家，即使稍有不合法的事，他也會袒護偏幫，認為郭子儀非常重視他，大有知遇感恩之意。郭子儀“惡小”不為，避免了大禍。
趙國平原君的一個愛妾，因為恥笑了一個相貌醜陋的人而招來殺身之禍。
平原君有個門客樣子很醜，在一次宴會上，被平原君的一位愛妾當眾恥笑。事後，那個被恥笑的“醜人”忿忿地來見平原君，說：“在下雖然形貌有虧，但也是父母所養，閣下後宮的美人不應該如此恥笑我。我聽說閣下禮賢下士，如果真是如此，就應殺了恥笑我的女人向我道歉，否則，就無人再來投奔閣下了。”平原君以為此人瘋了，就三言兩語把他打發走了。不料過了些時候，不僅沒人來投奔，連原有的門客也走散了不少。平原君大為吃驚，一打聽，是門客們都認為平原君為了一個美女，不惜得罪自己的門客，算不上“禮賢下士”的男子漢。平原君這才後悔莫及，為了扭轉“人才外流”的危局，隻好親自殺了那個美女，登門向“醜人”道歉。
見識愈短淺的人，反而愈盲目自大
小和尚研習了一年佛經便覺得自己修為已達到了爐火純青的地步。為了警示弟子，他的師父給他講了這樣一個故事：
秦漢時代，我國西南地區居住著許多部落。漢初，由於朝廷忙著平定內亂和對付北方匈奴的侵犯，沒有餘力顧及到遙遠的西南地區，而西南的這些部落也從不知道外麵的世界。
西南地區的這些部落都很小，他們散住在山中、林間。其中有一支名為“夜郎”的部落，就算是很大的了。
夜郎部落有個首領名叫多同。在他眼裏，夜郎就是天底下最大的國家了。
一天，他騎馬帶著隨從出外巡遊，他們來到一片平坦的土地上，多同揚鞭指著前方說：“你們看！這一望無邊的疆土，都是我的，有哪一國能比它大呢？”
跟隨一旁的仆從連忙獻媚說：“大王您說得很對，天下還有哪一國比夜郎更大呢！”多同心裏沾沾自喜。
智慧金言
古人雲：“罔談彼短，我亦有短，靡恃己長，人各有長。”在現實生活中。見識愈短淺的人反而愈盲目自大；而見識越廣的人越懂得謙虛。我們要開闊視野，避免犯”夜郎自大”的錯誤。
是故君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。
曆代論引
朱子說：“君子，以位言之。道，謂居其位而修己活人之術。發己自盡為忠，循物無違謂信。驕者矜高，泰者侈肆。”
解讀
誠信治國
誠信是做人之根本，立業之根基。一個人隻有以誠信之心，信守道德，仁善處世，誠信做人而不偽，不欺心，也不欺人，不失其道，不損己德，方不辜負天道自然賦予人的本性。
隋文帝楊堅（公元541年～604年）登上皇位後，能夠自律自警，生活節儉，勤政愛民。他告誡自己的孩子說：“治理國家，必須樹立法製的權威，取信於民。我朝的法律任何人都必須遵守，不管是誰犯了法，都要受到懲處。”他的五個兒子中，三皇子楊俊無視國法，仗勢欺人，霸占別人田產，搶奪百姓妻女，幹了許多違法亂紀的事。隋文帝知道後，斷然下令削去楊俊的官職，依法懲處。這件事在朝野引起了很大的震動。
“人無信不立”，國無信不昌。治理國家，必須取信於民。
活學活用
無信義之人不可交
《戰國策》上，講了這樣一個故事：
有一個楚國人，擁有兩名妻妾，長得非常美麗。有個年輕人，看中這兩名妻妾，便先從年齡大的那位下手。沒想到那位年長的張口就斥罵他：
“你這個禽獸不如的小人，快滾遠點。”
年輕人隻好識趣地走開。求歡不得，他便轉移目標，向另一位小妾頻送秋波，表示愛意，兩人很快便勾搭上了。
過了沒多久，這個擁有兩個妻妾的楚人死了。有位客人對那位年輕人說：“人家的丈夫死了，你打算要哪個為妻呢？是娶年齡大的，還是要年齡小的？”
年輕人說：“我要娶那個年齡大的。”
客人說：“年齡大的罵過你，年輕的順從你，你為什麼還要娶那個大的呢？”
年輕人說：“當她還是別人妻妾時，就想讓她順從我。現在要做我的妻子，就願她替我去罵別人。”
忠誠於人，才會對人有信用。這位年輕人之所以不願意娶那個年輕的妾，正因為她是不忠的女人，也是不講信用的人。
信任忠誠的人，信任那些經過長期考驗、值得依賴的人，而不是輕信那些勢利小人，才能避免禍害，萬事亨通。
魏文侯派樂羊攻打中山國時，當時就有人勸說：
“樂羊的兒子樂舒，在中山國做大官，怎麼能讓他去擔任大將？”
魏文侯經過了解後，決定還是派樂羊去。樂羊到中山國後，駐兵三月未攻，因為當時中山國國君讓樂舒去找樂羊，讓他延緩進城。消息傳到魏國，大臣怨聲鼎沸，而魏文侯卻對樂羊堅信不疑。
樂羊不攻城，其實有他自己的道理：“我要讓中山國的百姓看到他們的國君是怎樣地不講信用。”後來，中山國國君為了脅迫樂羊，把他兒子煮成了肉羹，差人送給樂羊。樂羊坐在軍帳下端著肉羹吃了起來，一杯吃盡，然後下令攻城。中山國國君由於失去了百姓的信任，所以一戰即敗，魏軍迅速地占領了中山國。