樂羊凱旋時，魏文侯親自出城迎接，大擺宴席為他慶功。宴席上賜給他兩箱禮物。樂羊回家打開箱子一看，箱子裏全是大臣們彈劾他的奏章。
第二天，樂羊去謝恩，魏文侯說：“我知道，隻有你能擔當這一重任，才用你不疑。”
魏文侯如此信任樂羊，是因為他對樂羊有充分的了解。
下麵所講的故事，則說明信任那些自己不了解的勢利小人，將給自己帶來無窮的禍害。
漢武帝時代有位大臣汲黯，是個威武不能屈的忠義之臣。在他位居高官時，許多人到他家裏拜訪，把門檻都踏破了，常常高朋滿座。
一次，汲黯由於直言上諫，惹怒了漢武帝，被免去了官職。過去的那些朋友一個也不來了。家門前可以設網捕鳥，不僅如此，這些朋友還在背後肆意攻擊他，把他過去作為知己話說出的言語，廣為傳播，敗壞他的名聲。
後來，汲黯官複原職，一些中斷來往的昔日“朋友”又想來拜會他，他憤然拒絕了。他已嚐到了信任這種勢利小人的苦頭，不想重蹈覆轍。
敏學問者，終身無所為滿足時
為了告誡弟子們謙虛謹慎，虛雲禪師經常給他們講述下麵的寓言故事：
有一顆與眾不同的樹種，被選了出來，要種在一片荒漠的土地上。
“多麼優秀的一顆樹種啊，你應該為此感到驕傲。”人們讚美道。
“我隻是一顆樹種而已，還沒有資格驕傲。”樹種小聲地說。
樹種發芽了，它長勢十分良好，隆冬酷暑、狂風暴雨，都不能摧毀它。
“多麼堅強的一棵小樹啊，你應該為你自己驕傲。”人們讚美道。
“我還隻是一顆小樹，沒有勇氣驕傲。”小樹輕聲地說。
小樹長大了，它枝繁葉茂，高人雲端。
“多麼高大的一棵樹啊，你應該為此驕傲。”人們讚美道。
“我已經是一棵大樹了，沒有必要驕傲。”大樹無聲地說。
智慧金言
古人雲：”大本領人，當時不見有奇異處；敏學問者，終身無所為滿足時。”不管你是誰，不管處於什麼樣的位置，都不要驕傲。而是應該時刻清醒地認識自己，保持謙虛謹慎的姿態。
生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。
曆代論引
呂氏曰：“國無遊民，則生者眾矣；朝無幸位，則食者寡矣；不奪農時，則為之疾矣；量入為出，則用之舒矣。”
朱子說：“此因有土有財而言，以明足國之道在乎務本而節，非必外本內末而後財可聚也。”
解讀
為政重在理財
財政狀況直接關係到一個國家的興衰與發展。國庫殷實，財用充足，則國力強盛。
國家的一切費用皆來源於民眾，治國者既要能以德化民，又要能廣開財源，注重培育壯大各種經濟成分，增加收入，使國庫儲備寬裕充足。在治理政事中，免去一切不必要的開支，廉潔自律，勤儉理政，不揮霍民脂，不私吞民膏，從而實現國富民強。
活學活用
勿以百姓血汗慷國家之慨
歸融（公元？～853年），字章之。唐代吳（今江蘇省蘇州市）人。唐元和年中進士。曆官左拾遺、翰林學士，累官兵部尚書，封晉陵公。為官廉正剛直，不附權要。
歸融升任禦史中丞。湖南觀察使盧周仁因為南方屢次發生天災，想轉調其他地方任職，於是拿取湖南地方的羨餘錢十萬貫向朝廷送禮。歸融彈劾說：“當今天下，本是一家。朝廷中的財富與地方上的財富，都屬於國家所有。盧周仁為了個人的圖謀，將百姓的血汗公然行賄，違犯禁令，以收買個人私恩。傳播出去，天下人爭相效法，將會令百姓受到更深的侵害，這種事情從盧周仁開始，請求皇上嚴加懲戒，把他所送的禮物退還以代替窮苦百姓應上交的租賦，以正風氣，杜絕後患。”於是，皇上把盧周仁所獻的錢物收繳，用於應對水旱災害。
凡驕傲自滿的人沒有不失敗的
孔子帶著學生到魯桓公的祠廟裏參觀的時候，看到了一個可用來裝水的器皿，形體傾斜地放在祠廟裏。在那時候把這種傾斜的器皿叫欹器。
孔子便向守廟的人問道：“請告訴我，這是什麼器皿呢？”守廟的人告訴他：“這是欹器，是放在座位右邊，用來警戒自己，如‘座右銘’一般用來伴坐的器皿。”孔子說：“我聽說這種用來裝水的伴坐的器皿，在沒有裝水或裝水少時就會歪倒；水裝得適中，不多不少的時候就會是端正的；裏麵的水裝得過多或裝滿了。它也會翻倒。”說著，孔子回過頭來對他的學生們說，“你們往裏麵倒水試試看吧！”學生們聽後舀來了水，一個個慢慢地向這個可用來裝水的器皿裏灌水。
智慧金言
“滿招損，謙受益。”凡驕傲自滿的人。沒有不失敗的。一方麵，它會導致自高自大。看不起別人；另一方麵。它會導致盲目自信。不思進取。因此。一個人一定要謙虛謹慎，不要驕傲自滿。
仁者以財發身，不仁者以身發財。
曆代論引
朱子說：“仁者散財以得民，不仁者亡身以殖貨。”
解讀
仁德是永遠享用不盡的財富