那位女士聽完這番話，麵上重現喜悅的神色，頂禮而去。
智慧金言
生活和工作中感到不如意的時候，不要抱怨別人對我們不公平。首先要認真想一想：我們是否努力做好了自己的工作？是不是圓滿完成了人生的職責？認真地對待生活。把本職工作做好。這就是最重要的修行！
《康誥》曰：“如保赤子。”心誠求之，雖不中，不遠矣。未有學養子而後嫁者也。
曆代論引
朱子說：“明立教之本，不假強為，在識其端而推廣之耳。”
解讀
本末勿倒置
《戰國策·齊策》載：齊王派使臣出訪趙國，會見了趙威後。趙威後接過國書，還沒拆開，就向齊使問道：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？（你們齊國今年的收成好嗎？百姓衣食無憂吧？國君的身體安泰吧？）”齊國的使者聽了很不高興，說：“我奉敝國國王之命，前來訪問貴國，現在你先問年成和百姓，而後問國王，這豈不是先賤後貴，貴賤顛倒嗎？”趙威後答道：“不然。苟無歲，何有民？苟無民，何有君？故有問。舍本而問末者耶？（如果沒有好年成，哪裏有百姓的好日子？如果沒有百姓，哪裏還有國王？所以我才這樣問。難道要我舍本問末、本末倒置嗎？”
現實生活中經常出現舍本求末、本末倒置的事情，尤其表現在對人的要求上。選擇配偶時，有些男子常常以美貌取人。注重的是對方的容貌是否姣好：有些女子則看重的是對方口袋裏的錢財，至於學識如何、人品高下，則置之不問。
同樣，在用人上，舍本求末的現象也十分普遍。盡管口頭上都在說著“求賢若渴”，都有廣納天下賢才的氣度，但實際上，在那些有用人決定權的人眼裏，對於人才的評定，並不是注重業務能力有多高，而是該人有多高的學曆、會幾門外語、是否聽話之類。再如評職稱，誰想要高級職稱，必須具備一定的外語水平，不管此工作是否用得上外語，即使漢語尚未學好，隻要外語過關，就有了評高級職稱的硬件。培養人才的搖籃也是這樣，碩士、博士必須會兩門以上的外語，這種近乎於多餘的要求，使許多學子在背外語單詞上浪費了大量的時間，甚至影響了本專業的深造。我們也理解，在當今全球化的趨勢下，一個人若能掌握一兩門外語，確實能增強其國際競爭力，有助於他拓展視野，了解本專業最新學術動態，或者能為日後進入外企工作提供條件。但是，這些情況畢竟隻符合一部分人和部分專業，而大部分畢業後不從事學術研究，工作也與外語無關的學生，卻也不得不花費大量時間和精力去苦學外語。而從實踐上看，許多學子花大量時間背的那些外語單詞，除了換一張文憑，工作幾年以後就都還給老師了。不管什麼知識、什麼技能，能在實踐中派上用處是最為要緊的。學習不是目的，使用才是目的，花掉大量寶貴的時間學一些在工作中並無太多用處的東西，實在是對生命的浪費，是對人才的戕害。
活學活用
諸葛亮智激關羽
早在劉備三顧茅廬時，諸葛亮就為他設計出一套成功的方案：占荊州，據蜀地，東和孫權，北拒曹操，以待時機統荊州之兵，進據宛洛；率益州之師，出擊秦川，以興漢室。諸葛亮出山之後，就是鑒此藍圖來輔佐劉備的。
建安十三年，曹操基本平定北方後率大軍南下，旨在消滅劉備、並吞江南。此時劉備兵少將寡，軍事上連連失利。諸葛亮認為，劉備的惟一出路是聯合孫權，打敗曹操，先有立足之地，再圖發展。於是他親自出使東吳，舌戰群儒，說服孫權，智激周瑜，促成了孫劉聯盟。又從多方麵幫助周瑜，為即將開始的赤壁之戰的勝利打下了堅實的基礎。根據諸葛亮的判斷，曹操兵敗赤壁後必經華容道出逃，屆時生擒，如囊中取物。但捉後如何處置，倒成了一大問題。他反複分析後認為：如殺之，則中原群龍無首，勢必四分五裂，你爭我奪，東吳便會乘機向北發展，一旦時機成熟，將會掉過頭來吞並劉備，如不殺，也已滅其主力，一時無力南侵，還能牽製孫吳。若如此，劉備則可乘機占領荊州，進軍巴蜀，正符合他隆中對時的設想。鑒於此，諸葛亮便考慮起人員的調配。他認為，張飛坦率急躁，捉住曹操後是不會放走的。趙雲忠貞不二，捉住曹操是不敢放走的。而關羽，他不但義氣如山，還曾受曹操厚恩，而且是主公二弟，捉曹後定會釋放。何況關羽還有一大缺陷：素憑百戰百勝的威名有時傲氣太重，若抓住他“捉放曹”的把柄，也可屆時給他點限製。主意已定，諸葛亮便將張飛、趙雲、劉豐和劉琦一一派出，惟對身邊的關羽置之不理。關羽忍耐不住，就高聲斥問：“我曆次征戰，從不落後，這次大戰，卻不用我，竟是何意？”諸葛亮故意激他：“關將軍莫怪！我本想派您把守一個最重要的關口，但又一想，並不合適。”關羽很不高興地問：“有什麼不合適的呢？請明講！”諸葛亮說：“想當初您身居曹營，曹操對您多方關照。這次他慘敗後必從華容道逃竄，若您前去把守，必會捉而放之！”關羽抱怨他未免多心，還說自己斬顏良、誅文醜、又解白馬之圍，早已報答了曹操。若再遇他，決不放行。諸葛亮仍以言相激，終於激得關羽立下了軍令狀，才領兵去華容道埋伏起來。