導讀
人生是一杯濃豔的紅酒，初嚐清冽卻後勁十足。人生也是一團糾纏不清的亂麻，剪不斷理還亂。煩亂中有簡潔，濃烈中透出清新。這就是人生。張愛玲曾經憂鬱地說；短的是人生，長的是磨難。海德格爾卻深情地說：人，詩意地棲居在大地上。在千頭萬緒的絲絲勾連中學會寬容，從世相煩亂的紅塵中學會做人。詩意就像是那杯喝下肚中的紅酒，慢慢地氤氳，緩緩地遊走，在點點沁入中揮發它的魅力。用一顆智慧的心去感受這份詩意的存在，不要總是徘徊在失望的邊緣而悲觀厭世。雖然人生之事十之八九不如意，若要存了一份淡泊寧靜的超然之氣，若要有了詩意的向往，眼前總會是雅致的風景，心中總會有融融的暖意。中國人講究修身明德，恰恰也是一種對詩意人生的追求。那種雲淡風輕的美好意境是中國文人的詩意棲居。采菊東籬下，悠然見南山的灑脫和曠達；大漠孤煙直，長河落日圓的雄渾和壯觀；兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山的豪放和欣喜；隨風潛入夜，潤物細無聲的細膩和動感……處處體現了人生的詩意。詩意不是作秀，不是壓抑，而是生活的態度和人生的理想。如何成就人生的詩意，需要走進生活的深處，探尋詩意的來源。這需要首先開始人生的《大學》之旅。社會是一所沒有圍牆的大學，在這裏會發掘出生活的真諦，而《大學》是字麵的人生，在這裏會發現修身的根本。現代意義的大學則是人才的搖籃和科研技術的航空母艦，在這裏會成就大師的夢想。作為儒家經典的《大學》，蘊涵詩意的人生，也有人生的詩意，隻不過這份詩意，既有中國傳統文化的純粹精神，而更多的是入世的責任和功利色彩。
簡要介紹一下：《大學》是儒家較全麵係統闡述治國平天下學說的一篇政治論文。它原本是《小戴禮記》中的一篇，漢武帝時，隨《禮記》成為五經之一而進入官學，比《論語》、《孟子》升入官學為早。宋以前並不單行，宋人把它從《劄記》中抽出來，與《論語》、《孟子》、《中庸》相配合被稱為“四書”，而稱此書為“初學入德之門”。南宋朱熹傾注一生心血，為《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》作注，撰成《四書章句集注》。按朱熹和宋代另一位著名學者程頤的看法，《大學》是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒學的入門讀物。所以，朱熹把它列為“四書，，之首，認為《大學》一書，簡明扼要、提綱挈領地概括了儒家經典的精髓。因此，對於《大學》，他用力甚勤，修改最多。朱熹又認為收在《禮記》中的《大學》本子有錯亂，便把它重新編排了一番，分為“經”和“傳”兩個部分。其中“經”一章，是孔子的原話，由孔子的學生曾子記錄；“傳”十章，是曾子對“經”的理解和闡述，由曾子的學生記錄。這樣一編排，便有了我們今天所見到的《大學》版本。