原文
大學之道：在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本，其本亂而末治者否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。
譯文
大學的道理，第一是要使自己本來清明的德性不被私欲所蒙蔽，而重新清明起來。第二是要由於我已經重新清明了我的本來清明的德性，亦得要天下一般人的本來清明的德性重新清明起來。第三是要這兩項工作都做到最好的地步，才算是所當止的地步。能夠知道所當止的地步，然後才有定向，有定向，然後能不妄動，能不妄動，然後能安適，能安適，然後思慮才能精詳，思慮能精詳，然後能得到所當止的至善。
凡物都有個根柢和末梢，凡事都有個結局和開端，那明明德就是大學的根本，新民就是大學的末梢，知止就是開始，能得就是結局。能夠明白這本末先後的次序，就能夠接近這大學的道理了。古來的人想使天下一般的人都要把他們本來清明的德性，不為物欲所蔽，重新清明起來，必須先治好自己的國家，要想治好自己的國，必須先整齊自己的家，要想整齊自己的家，必須先修好自己的身，要想修好自己的身，必須先端正自己的心，要想端正自己的心，必須先誠實自己的意，要想誠實自己的意，必須先極致自己的知，要想極致自己的知，在於遍格天下各種事事物物的理。等到天下各種事物的理都格通了，然後所知的便都到了極頂，所知道的既都徹底到了極頂，然後心裏所發的意就能誠實，心所發的意既能誠實，然後一身所主的心就隨著端正了，一身所主的心既能端正，然後自己的本身就隨著修好了，自己本身既能修好，然後自己的家就可以整治了，自己的家既能整治，然後自己的國就可以治好了，國既治好，然後天下就可以太平了。
從天子一直到平民，一切都要以修身作根本，如果不能修身，根本就壞了，根本壞了，而國家天下還能治得好嗎？那是絕對不會的，這就等於把要緊的事物看得不要緊，把不要緊的事物反而看得要緊了，從來沒有這樣的道理啊！