有一次，臨濟禪師行腳來到翠峰山，便順道去參訪翠峰禪師。翠峰禪師一見臨濟禪師，就問道：“您從何處來？”
臨濟答道：“從黃檗禪師那裏來。”
翠峰禪師聽到黃檗禪師的名字，非常高興，問道：“平常黃檗禪師怎樣教導學生呢？”
臨濟答道：“能用言語表達的東西都不是真理，黃檗禪師是從來不用言語教導學生的。”
翠峰奇怪地問道：“什麼都不言說，什麼都不教導，那學生怎麼參學呢？”
臨濟答道：“教導是有的，隻是不同於一般言說，有時揚眉瞬目，有時棒喝打罵，若論教授，一個字也沒有。”
翠峰說道：“能否舉個例子？”
臨濟答道：“我是舉不出例子的，因為那是足跡所不能到達的境地，如一箭射過西天。”
翠峰問道：“足跡不能到達，心念總可到達。”
臨濟說道：“如果一定要心念到達，那難免有所偏差。”
翠峰又問道：“如果完全封閉語言意念，我們怎麼見道呢？”
臨濟答道：“當下見道！”
“當下見道”，無言的力量是不能言盡於表麵的，父母的作風，行為，對孩子的態度常常是孩子行動的方向標；“當下見道”是孩子對父母的教育的一種潛移默化的認同。孩子也許會記不住父母的話語，但一生不會忘記父母的“笑貌”和行為習慣。
用行動去證明
有一天，奕尚禪師從禪定中起來時，剛好傳來陣陣悠揚的鍾聲。禪師特別專注地聆聽，待鍾聲一停，召喚侍者問道：“早晨司鍾的人是誰？”
侍者回答道：“是一個新來參學的沙彌。”
於是奕尚禪師就要侍者將這沙彌叫來，問道：“你今天早晨是以什麼樣的心情在司鍾呢？”
沙彌不知禪師為什麼要這麼問他，回答道：“沒有什麼特別的心情，隻是打鍾而已。”
奕尚禪師道：“不是吧？你在打鍾時，心裏一定念著些什麼，因為我今天聽到的鍾聲，是非常高貴響亮的，那是正心誠意的人才會發出的聲音。”
沙彌想了想，說道：“報告禪師，其實也沒有刻意念著什麼，隻是我尚未出家參學時，家師時常告誡我，打鍾的時候應該要想到鍾即是佛，必須要虔誠、齋戒，敬鍾如佛，用如如入定的禪心來司鍾。”
奕尚禪師聽了非常滿意，又提醒道：“往後處理事務時，都要保持今天早上司鍾的禪心。”
此後，這位沙彌做任何事，動任何念，一直記著刺度師和奕尚禪師的開示，保持著司鍾的禪心，他就是後來的森田悟由禪師。
沙彌因用如如入定的禪心來司鍾，所以鍾聲高貴而響亮。司鍾如此，做任何事情都是同樣道理。在奕尚禪師的提示下，以後他做任何事，動任何念，都一直保持著司鍾的禪心。俗話說“有誌沒誌，就看燒火掃地”。從一個人的做事態度上，就可以看到他的未來。
許多父母對於教育孩子總感覺頭疼，不知從何下手，看了上則故事必定有所啟發。其實，最好的教育莫過於從行動開始。人的性格形成源於兒童早期的行為習慣，而養成何種行為習慣則取決於家庭的養育方式。在家庭中製定明確的行為準則並采取持久和漸進的步驟加以強化，才能形成良好的行為習慣。
偉人列寧的父母在列寧小時候，為了培養他良好習慣，就製定了幾條不可動搖的規矩：一是每天晚間有一段安靜的時辰，個人作個人的事情，絕不許破壞；二是任何人不得在桌上亂放書刊雜誌和學習用品，看完（用）後必須放置在合適的地方，以保證桌麵整齊和易於保持衛生。三是沒做完功課不允許去幹別的事。這個規定不是給列寧一個人定的，全家人都必須遵守。正是這樣良好的家教，使少年列寧養成了尊重家庭成員，保持自製能力的習慣，發展成為能埋頭苦幹、能長時間集中注意聚精會神的品格，正是這些優良品格奠定了這位偉人一生事業的基礎。因此，孩子行為習慣的養成教育十分重要，從細節開始，從小事做起，父母以身作則，帶動孩子養成良好行為習慣。
許多孩子由於沒有養成良好的習慣，做事情缺乏條理性，大部分孩子回家後都是把書包一扔，就先打開電視機看動畫片，或者先到冰箱取東西吃，看過的書本報刊都是父母跟在身後收拾，很少自我管理，還有的寫作時父母都要陪在身邊。
大部分父母都是在職場工作，早晨的時間非常緊張，孩子如果養成自立行為，就能給父母減少很多困擾，不必再因為孩子的磨蹭而大傷腦筋。嬌嬌就是一個很聽話的寶寶，她雖然隻有三歲半，但已經是個很會料理自己的小家夥，早晨，鬧鍾一響，她就會迅速爬起來，自己穿好衣服，來到衛生間洗臉刷牙。然後，就跑到早已等在一邊的爸爸媽媽身邊，和爸爸媽媽一起出去鍛煉身體。“爸爸媽媽早上好！”“嬌嬌早上好！”這是他們每天見麵時必不可少的問候語。還是嬌嬌學走路時，常常摔跤，但爸爸媽媽無論是誰，都隻是在旁邊看著，笑著鼓勵嬌嬌自己爬起來。“疼嗎？”“疼！”嬌嬌眼淚一串串落在臉上。“那下次走路的時候要小心一些好嗎？”“嗯！”“嬌嬌乖，嬌嬌是個最勇敢的孩子！”