這個人心想：“那我這一天辛苦一下，多走一些路，豈不是可以圈很大一塊地，這樣的生意實在是太劃算了！”於是他就和當地的人簽訂了和約。
太陽剛一露出地平線他就邁著大步向前疾走，到了中午的時候，他回頭已經看不見出發的地方了。他的步子一分鍾也沒有停下，一直向前走著，心裏想：“忍受這一天，以後就可以享受這一天的辛苦帶來的歡悅了。”
他又向前走了很遠的路，眼看著太陽快要下山了，他心裏非常著急，因為如果他趕不回去的話就一寸地也不能得到了，於是他走斜路向起點趕去。可是太陽也馬上就要落到地平線下麵了。於是他加緊了腳步，隻差兩步就要到達起點了，但是他的力氣已經耗盡，倒在了那裏，倒下的時候兩隻手剛好觸到了起點的那條線。那片地歸他了，可是又有什麼用呢？他的生命已經失去了，還有什麼意義呢？
禪師講完，閉目不語。弟子頓有所悟。
“忍受這一天，以後就可以享受這一天的辛苦帶來的歡悅了。”那個農民的想法似乎並沒有錯，大多數人都會這麼想，也都這麼做。許多人的一生正如這個農夫，隻差兩步就要到達起點了，但是力氣已經耗盡，雖然倒下的時候兩隻手剛好觸到了起點的那條線，獲得了那片地，可是又有什麼用呢？生命已經失去，費盡千辛萬苦得來的土地一點意義都沒有。
做人做事都要量力而行，不要太貪心。老子在《道德經》中說：“禍莫大於不知足。”講的就是知足常樂的道理。孟子說：“養心莫善於寡欲；其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”說的也是知足常樂的道理。知足常樂，可以說為每個中國人所熟知，但在現實中又有幾個人能做到這一點呢？
貪欲是痛苦之源。正如愛比克泰特所說：“導致痛苦的不是貧窮，而是貪欲。”苦樂取決於所求與所得的比例，與所得大小無關。以金錢為目的的，有了一百萬還想有兩百萬甚至一千萬；以權力為目的的，掌握了小權還想掌握大權甚至掌握更高權力。得不到痛苦，得到了怕失去也痛苦，得到了還想得到更多同樣還是痛苦。隻要有這種貪念在，這種追名逐利的煩惱就永無歇息之時。
在貪欲的驅使下，可以說是為商必奸，為官必貪。一旦有權在手就拚命納賄斂財；一旦有利可圖就不惜草菅人命。貪欲可以使人蒙蔽雙眼，蒙蔽心智，做出目無法紀，違背良知的無恥之事。
貪欲使人墮落，不但表現在攫取金錢權利時的不仁不義，而且表現在攫得金錢權利後的放縱無度、奢侈浪費。
中國的父母不管自己日子過得怎麼緊巴，也要滿足孩子的需要，甚至是超過家庭經濟水平的需要，生怕委屈了孩子。有的父母自己收廢品、拾破爛賣，卻讓孩子吃好的，穿名牌，兜裏揣著手機，耳朵上掛著MP3、MP4。書包裏還有各種各樣的電子學習器。這些父母以為這樣做就是表達了自己對孩子最大的愛，殊不知這樣做隻能培養孩子的嬌縱與自私。曾經有一個這樣的例子，一個中學生就因為姐姐不肯把錄聽器借給自己而把姐姐殺了。所以，作為父母，要從小教育孩子莫要貪心。比如，可以教育孩子把自己小時候玩過的玩具送給別的小朋友，把爺爺、奶奶給的過年壓歲錢買一些書本送給貧困的農村學生，等等。有時間可以帶孩子到鄉村看看，讓他們懂得生存的不容易，知道珍惜自己的所有，也懂得長大要多為社會做貢獻，為更多的人能過上好生活好好學習。
禪意父母
教育孩子戒除貪欲，做自己的主人，關鍵是戒除對金錢權利的占有欲，以一種達觀的態度看待金錢與權力。知曉一切名利都是身外之物，過眼煙雲。樹立正確的金錢觀，權力觀。凡是對錢抱占有態度的人，他同時也就被錢占有，成了錢的奴隸，如同古希臘哲學家彼翁在談到一個富有的守財奴時所說：“他並沒有得到財富，而是財富得到了他。”