實際上，不光是林智恒父母有此憂慮，許多父母都存在或多或少的擔心。但孩子畢竟不是金絲雀，可以永遠養在鳥籠子裏，他總有一天要獨自邁入社會，麵對社會中的種種——人與事。與其讓孩子躲在父母的身後，還不如自小就鍛煉孩子的社會交往能力，不斷地對孩子進行有關社會交往方麵的教育。給孩子講一些古今名人交友的生動故事，既要講交好朋友受益的道理，又要講交壞朋友受害的事例。有意識地告訴孩子交友要有選擇，增強孩子的道德觀念，提高他們明辨是非的能力，減少盲目交友的危險性。如果孩子性格內向，不善交際，父母還應主動幫助孩子尋找好朋友，如鄰居和親友中的好孩子，同學中的好學生，都可鼓勵孩子與他們多交往，使他們之間產生友誼。
假如孩子已經陷入不良環境或參與了不良活動，除了正麵教育引導之外，最好通過創設一定的條件，轉移孩子的興趣愛好，吸引孩子到有意義的活動中去，這才是解決問題的根本方法。因為即使孩子在一定的教育條件下，能夠與壞朋友、壞習慣斷絕關係，但他們畢竟是孩子，仍然需要有健康的興趣愛好和自己活動的空間，所以，轉移孩子的不良興趣，吸引他們參加有益的活動，對幫助孩子正確選擇朋友有著長遠的教育意義。
禪意父母
一個人生活在社會中，有著強烈的合群需要。通過相互間的交往與友好相處，分享各自的喜怒哀樂，引起彼此的情感共鳴，從而在心理上產生一種歸屬感和安全感。孩子雖小，但與人交往的需要同樣存在，為了孩子的心理健康發展，父母在孩子小的時候就應開始教導孩子與人相處，對人友好，掌握與人相處的技巧。使他在與別人相處的時候，照顧到別人的感受，對人真誠、熱情、寬容、理解；在與人一起工作、學習的時候學會與人合作，與人分享成功或失敗。當然，也要教會孩子知道，什麼樣的人值得交往，什麼樣的人隻能“敬而遠之”。
為孩子的交往創造條件
大梅禪師學了很多年禪，盡管他學習十分努力，但是一直沒有悟道。有一天，他去請教馬祖禪師：“佛是什麼？”馬祖禪師回答：“即心即佛。”大梅禪師恍然大悟。
開悟後，大梅離開了馬祖禪師，下山弘揚佛法。當馬祖禪師聽說大梅開悟的時候，不太相信，心想：“以前他學了那麼多年佛法，怎麼一下子就開悟了呢？且叫一個人去試試他！”於是馬祖派自己的弟子前去試探大梅。
這個人見到大梅禪師，就問道：“師兄，師父說了什麼話讓你頓悟了呢？”大梅回答：“即心即佛。”
這個人說：“師父現在已經不說‘即心即佛’了！”
大梅驚奇地問道：“哦！那他現在說什麼？”
那個人說：“老師現在經常說‘非心非佛’。”
大梅聽了以後，笑著說：“這個老和尚，不是存心找人麻煩嗎？我才不管他的什麼‘非心非佛’，我依然堅持我的‘即心即佛’。”
這個人回去將事情的經過告訴了馬祖禪師，禪師激動地說：“梅子真的成熟了。”意思是說，大梅禪師真的是開悟了。
“非心非佛”也好，“即心即佛”也好，說的都是人的本心既佛心。
俗話說：‘“要交朋友，先認好人。”如果家長總是灌輸“外麵的世界充滿了危險”這樣的觀念，孩子就難免產生對他人產生不信任感，久而久之，不僅很難找到朋友，同時也很難獲得別人的認同。試想，一個不信任別人的人，別人又怎麼會信任你呢？因此，父母正確的態度應該是鼓勵孩子在人際交往中不斷學習和成熟，洞悉人性的弱點，知道如何保護自己和關愛別人。