“生命不是一個可以孤立成長的個體。它一麵成長，一麵收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機，沿途攝入所聞所見。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環境中每一個人的言行品格，都是融入成長過程中的建材，使這個人的思想感情與行為受到感染，左右著這個人的生活態度。環境給一個人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造。”孩子的心靈是潔白無瑕、天真淳樸的，就看讓他在什麼樣的環境中成長。如果孩子在適當的讚揚中生活，他就會學會自尊；假如生活中充滿關懷，孩子心中自然會有愛；假如在平等中生活，他也就學會公道；不斷得到鼓勵，他必然會建立自信。反之，生活中缺乏愛，他就會冷漠；經常受到羞辱，他自然也就自卑；若總是得到不恰當的誇獎，必將陷入忘乎所以的自負；耳旁聽到的總是埋怨，他也就學會了責怪；常受騙的孩子，也定會去騙人；常遭訓斥毆打的孩子，也會對人粗暴；常受辱罵的孩子，不可能使用文明語言。因此，做父母的要把握好自己的心情，隨時隨地調整好自己的心態，別因為自己的心情不好而影響孩子的健康成長。
禪意父母
曾有人做過一次調查，凡是快樂和諧的家庭，孩子的身心發展都很健康，學習也都很優秀，孩子在各方麵的表現都遠遠強於那些做不到這一點的家庭。一個家庭具有了寬鬆、和諧的氛圍，即便這個家庭不夠富裕，每一個家庭成員也都如生活在天堂裏一般。而孩子因為是在這樣的家庭裏成長，當然就能從父母那裏感受到無盡的愛，那麼他的心靈也必定充實而富有，他的人生也因此而一片光明。其實，如果父母不能給予孩子太多的物質生活，也沒有關係，重要的是你能不能給予孩子一個溫暖的家，一個充滿笑聲的成長環境，如果是這樣，你的孩子也一定會是幸福快樂的。
以平常心待孩子
禪宗二祖慧可為了表示自己求佛的誠心，揮刀斷臂，拜達摩為師。
有一次，他對達摩祖師說道：“請老師為我安心。”
達摩當即說：“把心拿來。”
慧可不得不說：“弟子無法找到。”
達摩開導他說：“如能找到了，那就不是你的心了！我已經幫你安好心啦，你看到了嗎？”慧可恍然大悟。
幾十年以後，僧璨前去拜謁二祖慧可。他對二祖說：“請求師父為弟子懺悔罪過。”
二祖慧可想起了當初達摩啟發自己的情景，微笑著對僧璨說：
“把罪過拿來！”僧璨說道：“我找不到罪過。”
慧可便點化他說：“現在我已經為你懺悔了！你看到了嗎？”僧璨恍然大悟。
又過了許多年，一個小和尚向三祖僧璨求教：“如何才能解除束縛？”
僧璨當即反問：“誰在束縛你呢？”
小和尚脫口而出：“沒有誰來束縛我呀！”
僧璨微微一笑，說道：“那你何必再求解脫呢？”
小和尚豁然領悟。他就是後來中國禪宗第四祖——道信。
你有父母心嗎？你的父母心又是什麼呢？是孩子健康快樂的成長還是孩子卷麵的分數？或是孩子捧回來的一塊塊獎牌？做父母的本應該有顆平常心。所謂有平常心，就是讓孩子按天性成長，順其自然，快樂地成為自己。許多父母喜歡支配孩子，喜歡按照自己的願望安排孩子的未來，強製孩子去做他沒有興趣的事情。結果一是使孩子成為隻能順從地按照別人的意誌辦事、缺少創造力的人；另一個是引起孩子的反感，使孩子與父母較勁兒，你讓他朝東，他偏要向西，不但沒有學到東西，反而打擊了孩子的學習熱情，事與願違，令孩子對學習產生了逆反心理。
著名的教育家陶行知先生早就告誡過父母們：“不要讓孩子成為人上人，不要讓孩子成為人下人，也不要讓孩子成為人外人，要讓孩子成為人中人。”“人中人”就是平常人，直白地說就是心地平和、能與人和諧相處的心理健康的人。毛澤東、周恩來、鄧小平他們都是世紀偉人，為新中國的誕生和社會主義建設立下了豐功偉績，可他們卻都把自己看成是一個平常人。
一個偉人尚且把自己看成是平常人，做父母的卻又為什麼非逼著孩子去當什麼“人上人”呢？說到底，還是“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”這種思想在作祟。有了這種心理，對待和教育孩子自然不可能抱有平常心，擁有正確的心態，當然也就談不到正確的方法。為了讓孩子當“人上人”，許多父母逼著孩子拚死拚活考大學，期考成績稍差，家長便惡言相斥；如果排名靠後，更會暴跳如雷，甚至大打出手。麵對如此父母，孩子脆弱的心靈承受著強大的思想壓力，使他們漸漸對學習不僅失去了興趣，更有甚者充滿敵意。長此以往，孩子不僅沒有成為“人上人”，反而成了心智不健康的“人下人”。
其實，稍有常識便會知道，古今中外成大事立大業者，沒有哪個是因為遵循父母安排而成就的。馬寅初的父親給馬寅初安排的前途是當賬房先生，而馬寅初選擇的道路則是離開家鄉，到上海、天津，再到美國求學，拿回耶魯大學經濟學博士學位，後來成為著名的經濟學家。所以，雖然父母“望子成龍”、“望女成鳳”的願望可以理解，但父母不可以因此而喪失“平常心”。也許你想把孩子培養成卓越的人，但最可能的結果是孩子很平庸，連普通人也做不好；而如果你按照平常人的模式培養孩子，也許經過或長或短的曆練，最後孩子真能成為一個“人物”。