如果說，西特努賽是借“刀”而製人的話，那中國著名畫家張大千則是借“刀”而護己，和西特努賽所言相比，張大千的一番話具有異曲同工之妙。
張大千愛留長須，美髯飄飄，常成為人們的話柄。
有一天，他與一幫友人共飲，座中談笑，都是嘲弄胡子。張大千默默不語，等大家靜下來，他開始態度從容地講述一個關於胡子的故事：
“三國時候，關羽的兒子關興和張飛的兒子張苞爭當先鋒，你不服我，我不服你。劉備無奈，隻好出一題，說：‘你們比一比，各自說說自己父親生前的功績，誰說得好誰就當先鋒。’張苞一聽，不假思索順口說道：‘我父親當年三戰呂布，喝斷板橋，夜戰馬超，鞭打督郵，義釋嚴顏。’輪到關興，他心裏一急，加上口吃，半天才說了一句：‘我父親五縷長髯！’就再也說不下去了。
這時，關公顯靈，立於雲端之上，聽了兒子這句話，氣得大聲罵道：‘你這不孝之子，老子生前過五關斬六將之事你不講，卻在老子的胡子上做文章！’”
在座聽了，無不大笑，同時意會出張大千想要表達的心意。
這裏，張大千巧妙地借用了關於胡子的幽默故事，不僅使自己擺脫了眾矢之的的困境，而且在不傷和氣的前提下反擊了友人的嘲弄，發泄了自己心中的微微不快。
可見，借“刀”之利，在於既克敵又護己，一石二鳥，妙意無窮。
釜底抽薪法就是要找出對手言論中賴以存在的論據之虛假處，然後用確鑿的事實來論證其虛假性，這樣，對方精心構築的言論布局就會因基礎瓦解而全麵崩盤。
1960年5月，英國陸軍元帥蒙哥馬利應邀到中國大陸參觀訪問。
一天晚飯後，陪同人員和蒙哥馬利到街上散步。當走到一家劇場門外時，他突然向裏頭走去，陪同人員也跟著進去。劇場正上演著名京劇“穆桂英掛帥”。陪同人員立即與劇場聯係，給蒙哥馬利安排了座位，並由翻譯介紹劇情和唱詞。中間休息時，他離開了劇場，邊走邊向陪同人員說：“這出戲不好，怎麼能讓女人當元帥？”
陪同人員熊向暉解釋道：“這是中國的民間傳奇，群眾很愛看。”
蒙哥馬利說：“愛看女人當元帥的男人不是真正的男人；愛看女人當元帥的女人不是真正的女人。”
熊向暉回答說：“中國紅軍就有女戰士。現在解放軍中就有女少將。”
蒙哥馬利說：“我對紅軍、解放軍一向很敬佩，不知道還有女將軍，這有損解放軍的聲譽。”
熊向暉立即反駁說：“英國的女王也是女的。按照你們的體製，女王是英國國家元首和全國武裝部隊總司令。”熊向暉就此打住話頭，有意識地看著蒙哥馬利。
蒙哥馬利一怔，不吭聲了。
挖掉根基，大廈必傾；薪火已去，釜湯難沸。
熊向暉巧妙地揭露了蒙哥馬利引證的事實，也就是運用論據的錯誤性，並以其無法辯駁的事實顯示了這種錯誤的實質。“抽薪止沸，剪草除根”的原理，運用在語言交流中，可以成為一種充滿智慧的語言技巧。
無論在談判桌上還是在辯論台前，都會碰到咄咄逼人或是氣勢洶洶的對手，其語言攻勢如同鍋中熱水，往往達到了沸沸揚揚的程度。
麵對這種情況，舌戰的當務之急就是抑製對方逐漸高漲的氣勢，而抑製的最佳方法就是抽去“鍋下的柴火”，從根本上解決問題。
這種為許多人所熟悉的釜底抽薪法其關鍵就在於找出“薪”的存在，然後斷然“抽”之。
論點全部來自論據，是建立在論據基礎之上的，論據屬實，則論點正確；論據虛假，則論點謬誤。
所以隻要你善於從對方的論點中分析出其虛假論據之所在，那就如同釜底抽薪，刨根倒樹，所有論點就會被你駁倒。正如古人所雲：“故揚湯止沸，沸乃不正；誠知其本，則去火而已矣。”
有一人自認為對佛學的研究很深，大談輪回報應，並警告人們不要輕易殺生，凡是殺過一牛一豬的人，來生便作牛和豬，所以，哪怕螞蟻之類也要仁慈對待。
聽眾中當即有人反駁：“那還是殺人好了。”
眾人問為什麼，他回答說：“按這種說法，哪怕來生報應也還是作人呀！”
那人一下子被駁得啞口無言。
此人的論點是“不要輕易殺生”，論據是：“殺牛殺豬就會變牛變豬。”
旁人依其邏輯推論：“要想來世變人，就得殺人。”然而這是非常荒謬的，由此可見那人的論據必然站不住腳。
看來，釜底抽薪其實是舌戰中一招致勝的高招。
問繁答簡、移花接木
麵對複雜問題，你可以作簡單化的處理。在化難為易中，巧妙將問題引向易於駕馭的方向。答案也許會有所偏離，隻要沒有超出問題本身的廣義解釋的範疇，雖出乎意料，但仍合乎情理。
前麵論述過虛問實答、實問虛答等語言智慧，其實在說話技巧中還有這樣一種技巧，即麵對繁複的問題，我們以簡單的內容答之。