做事莫做絕，給自己留條後路
俗話說：“過頭飯不吃，過頭話不說。”在現實生活中，在待人處世方麵，萬不可把事情做絕，要時時處處為自己留下可回旋的餘地，就像行車走馬一樣，一下子走到山窮水盡的地方，調頭就不容易了。
反觀生活中那些總是把話說得太滿的人，一定會表現出極端性格。凡是極端的人，基本上不願妥協，損失掉靈活變通的機會。世事如棋局，局麵是會瞬息萬變的，不把這種情況預計在自己做人做事的過程中，很多時候就會令自己尷尬。所以，在做人做事的過程中，切忌把弓拉得太圓太滿。
人生的不快常常是毫厘之得失，半步之短長。世上每個人都有各自的生存原則和實際情況，用不著看重別人的議論和評價，也別去幹預別人。時刻保持一顆容人之心，凡事給人留有餘地。萬事不饒人，怨恨別人，不原諒別人，隻會使自己更難過，隻能加重自己的負擔，使自己不快而已，不會給別人帶來不良的影響。因此我們要寬容待人，給自己留一點餘地，給別人一個台階。
要學會異地而處，多想想自己的不足。知足知不足，有為有弗為。做事明辨是非，留有餘地的人，才是一個明智的人。
留有餘地雖然隻是一個小細節，但是卻能決定成敗。給自己和別人留有一絲餘地，才能讓自己在生活中進退自如。
三國時期，諸葛亮7次生擒孟獲，最後卻又把他放回去了。有人會說，他很傻，抓一個人費了那麼多的時間和精力，最後卻“放虎歸山”！其實，如果我們換個角度來看，就不然了，諸葛亮這樣做，不僅給自己留下了餘地，也給孟獲留下了一條退路，深諳用人之道的諸葛亮知道，想要一個人為國家心甘情願地效力，就要讓他心悅誠服地降伏。果然，在第七次釋放孟獲時，他終於甘心歸降認輸，諸葛亮此舉也成為了一段傳世佳話。
留有餘地，換句話來說，就是不要用盡。清人《兩般秋雨庵隨筆》卷五記了“四不盡”，即“功不可立盡，官不可做盡，恩不可施盡，寇不可殺盡”。意思是說，功要立盡了，就會功高蓋主，皇帝和功臣都會很不安，碰上老實的郭子儀還好，要遇到狼子野心的司馬懿，那就免不了一場腥風血雨。而官至極致，一人之下，萬人之上，看似榮耀蓋世，其實危機四伏，君臣猜忌，必有一番死鬥。高到無官可封的年羹堯，沒想到後來一天被降十八級，最後還是被賜死。恩不可施盡，就是對人以恩惠的時候不要一股腦的幫助到底。寇不可殺盡，則有兩層意思，一是窮寇勿追，逼得他走投無路，會和你拚命；二是“鳥盡弓藏”，敵寇殺完了，將軍謀士們也就離死期不遠了。這些個“不盡”，都有道理，同樣也有些明哲保身的味道。
郭子儀是唐朝中期的名將，他在平定安史之亂等戰役中立下了赫赫戰功，成為複興唐室的元勳。唐代宗非常敬重郭子儀，並將女兒升平公主許配給郭子儀的兒子郭曖。
有一次小兩口吵嘴，郭曖看不慣妻子擺出一副公主的樣子，就憤懣不平地說：“你有什麼了不起的？不就仗著你父親是皇帝嗎？你父皇的江山還是我父親打下來的，我父親因為瞧不起皇帝的寶座，才沒當這個皇帝！”升平公主聽到郭曖出此狂語，氣得立即回宮稟報皇上。
唐代宗聽完女兒的哭訴後，不動聲色地說：“你是個孩子，有許多事你還不懂。你丈夫說的都是實情。天下是你公公郭子儀保全下來的。如果你公公想當皇帝，早就當上了，天下就不是咱們李家的了。”他勸女兒不要抓住丈夫的一句話，亂扣“謀反”的大帽子，要和和美美地過日子。在唐代宗的勸慰下，公主消了氣，主動回到了郭家。
郭子儀知道這事後，嚇壞了，他聽說兒子口出狂言，幾近謀反，即刻令人把郭曖捆綁起來到宮中麵見皇上，請皇上治罪。可是，唐代宗卻和顏悅色，一點也沒有怪罪的意思，反而安慰郭子儀說：“小兩口吵嘴，話說得過了點，咱們當老人的不要認真了，不是有句話說‘不癡不聾，不做家翁’嗎？裝作沒聽見就行了。”唐太宗的大度寬容使郭子儀放寬了心，感激涕零。
正如故事中的人物一樣，有時候別人的無心過失不應當斤斤計較、得理不讓，寬容處之，自然不會煩惱。生活也會因為相互的包容而更加美好。
另外，在我們平時的生活中，我們很難做到不求人，也很難不被人求，所以無論求別人辦事，或是答應為別人辦事，還是拒絕他人，都要注意把話說得留有餘地。此外，表揚人，批評人，調解事端，解決衝突，應付尷尬局麵，調解不滿情緒，乃至布置任務，彙報工作等，都應當留有餘地。隻有留有餘地，才能自如地進退。
對自己和對方都要留有餘地，即使最強勢的談判高手，也會適當留給自己或對方回旋的餘地。萬一把自己弄得下不了台，這種尷尬會在談判雙方的心理上導致微妙的變化，甚至影響勝負的天平。
抓不住機遇，神馬都是浮雲
聰明之人之所以能夠獲得命運更多的青睞，能在機遇來臨之時牢牢地把握命運，那是因為他們較之其他人進行了更為漫長而充分的準備，在各個時期都在警醒自己，不斷地尋找和創造機會。因此他們比其他人多了一雙發現時機的眼睛。
據說，日本繩索大王島村芳雄當年到東京一家包裝材料店當店員時，薪金隻有1.8萬日元，還要養活母親和3個弟妹。因此他時常囊空如洗。有一天，他在街上漫無目的地散步時，注意到無論是花枝招展的小姐，還是徐娘半老的婦人，除了都帶著自己的皮包之外，還提著一個紙袋，這是買東西時商店送給她們裝東西用的。他自言自語：“嗯！這樣提紙袋的人最近越來越多了。”島村芳雄這樣一想，整個心就被紙袋和繩索占住了。
兩天後，他到一家跟商店有來往的紙袋工廠參觀。果然，正如他所料，工廠忙得不可開交。參觀之後，他怦然心動，毅然決定無論如何非大幹一番不可，將來紙袋一定會風行全國，做紙袋繩索的生意錯不了的。島村芳雄雖然雄心勃勃，但苦於身無分文，無從下手，資金問題一直困擾著他，最後他決定到各銀行試一試。一到銀行，他就對紙袋的使用前景，紙袋繩索製作上的技巧，及這項事業的展望等說得頭頭是道，但每一家銀行聽了他的打算之後，都冷冷淡淡地不願理睬他，甚至有的銀行以對待瘋子的態度來對待他。島村芳雄決定把三井銀行作為目標，連續幾次前去展開攻擊。然而他的熱心，在三井銀行也沒有得到同情，起初態度冷淡得連他的話都不願聽的職員們，過了幾天，對他的蔑視的態度就逐漸表麵化，終於耐不住厭煩地大發脾氣，一看到他就怒目而視。有時他一來，大家就發出一陣哄笑來取笑他，有時幹脆把他趕了出去。
皇天不負苦心人，前後經過3個月，到了第69次時，對方竟被他那煞費苦心、百折不撓的精神所感動，答應貸給他100萬日元。當朋友和熟人知道他獲得銀行貸款100萬日元後，紛紛借給他資金，就這樣他很快就籌集了200萬日元的資金。
於是島村芳雄辭去了店員的工作，設立凡芳商會，開始繩索販賣業務。他深信，雖然他的條件比別人差，但用自己新創的“原價售銷商法”幹下去，一定能在競爭激烈的商業界站穩腳跟。首先，他前往產麻地岡山的麻繩廠，將該廠生產的每條45厘米長的麻繩以5角錢大量買進，然後按原價轉賣給東京一帶的紙袋工廠。
這種完全無利潤反賠本的生意做了一年之後，“島村芳雄的繩索確實便宜”的名聲遠揚，成百上千的訂貨單就從各地源源而來。接著，島村芳雄按部就班地采取他的行動。他拿著購物品收據前去訂貨客戶處訴說：“到現在為止，我是沒賺你們一分錢，如果這樣讓我繼續為你們服務的話，我便隻有破產這條路可走了。”客戶為他的誠實所感動，心甘情願地把交貨價格提高為5角5分錢。
同時，島村芳雄又到岡山找麻繩廠的廠商商洽：“您賣給我每條5角錢，我是一直照原價賣給別人的，因此才得到現在這麼多的訂貨。如果這樣無利而賠本的生意讓我繼續下去的話，我隻有等關門倒閉了。”岡山的廠商一看他開給客戶的收據存根，大吃一驚，像這樣自願不賺錢做生意的人，他們生平頭一次遇到，於是就不加考慮，一口答應供給他的麻繩每條隻收4角5分錢。如此每條賺1角錢，每天的利潤就有100萬日元。
創業兩年後，他就名滿天下，同時把凡芳商會改為公司組織，創業13年後，他每天的交貨量至少有5000萬條，其利潤實在難以計算。現在的袋子繩索更是講究，有塑膠帶、緞帶、絹帶等，每條賣價5日元左右。有些高級品的利潤更為可觀。
很多人工作很努力，卻得不到上司或老板的認可，為什麼呢？因為他們不能準確地捕捉到成功的機會。我們之所以一直抱怨自己沒有得到更好的發展是因為我們自身，因為我們根本就沒有先見之明，不能捕捉到成功的時機，做任何事情完全不想要做得更好，隻是一味完成任務。在他們看來，“把事做完”勝過“把事做好”。因此，他們總是不成功。
成功人士的眼睛都是雪亮的，因為他們善於捕捉信息、抓住機遇。一句話，把信息和機遇變成成功的資本。可以這樣講，是否隨時做好準備捕捉信息、抓住機遇，成為衡量你成就事業大小的一種手段。
常常有人感慨：“如果給我一個機會，我也能……”他們把自己的命運係在一個未來的機會上，他們當然不會成功，他們可能至今仍然在抱怨自己的命運。
羅丹說過：“生活並不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”同樣，生活中不缺少信息和機遇，而是缺少捕捉信息和機遇的能力。如果有了敏銳的眼力和創造能力，即使沒有機會，也能創造機會。
捕獲機會的願望，人皆有之，但在生活的道路上，並不是每個人都能獲得成功的機會。原因就是機會偏愛“有準備頭腦”的人。
裝傻是一種難得的境界
有時，表現得對一切都明白，精明過人，並不一定是好事。要知道，認真過了頭在外人看來就是犯傻。所以，凡事不那麼較真， 不僅對事情有利，同時也能使場麵圓滿，皆大歡喜。
俗話說：“水至清則無魚，人至察則無徒。”事實也的確如此，一個人過分認真未必是一件好事。生活當中，有的時候裝得遲鈍一些、傻一些、糊塗一些，往往比過於敏感對你更有利。
當我們在強大對手的高壓之下，在麵臨危機的時候，藏巧於拙、裝裝糊塗，往往可以避災逃禍，轉危為安。
其實，聰明是一筆財富，關鍵在於怎麼使用。真正聰明的人會使用自己的聰明，深藏不露，或者不到火候時不輕易使用。一個時時處處事事顯露精明的人，不會取得別人的信任、同情和愛護、栽培，因此也不會取得真正的、偉大的成功。
《紅樓夢》中的寶釵就是一個很會裝糊塗的人。在生活中，寶釵並不像黛玉一樣真情流露，而是常常把自己的聰明隱藏起來。她表麵上“隨分從時”、“罕言寡語”，一舉一動顯得“端莊賢淑”，一切做法完全符合封建“淑女”風範，但實際上她熟諳世故，城府極深，“來了賈府這幾年”，雖然表麵不言不語，安分守己，實則“留心觀察”，因此即使是在榮國府這個人事複雜、矛盾交錯的環境裏也左右逢源，如魚得水，甚至就連那個幾乎忌恨一切的趙姨娘也讚她：“很大方”、“會做人”。這其實都是她“裝愚守拙”的結果。她凡事本著“不關己事不開口，一問搖頭三不知”的為人處世原則，從來不刻意表現自己，不像黛玉那樣用尖酸刻薄的話語指出一些事情的真相，總是充耳不聞，揣著明白裝糊塗。
寶釵的聰明是一種很隱秘的聰明，史湘雲要起詩社的時候，因為沒有錢，寶釵便趁機要替史湘雲設東，告訴湘雲要從自家帶東西來款待大家，但出門的時候卻叫一個婆子來說：“明日飯後請老太太、姨娘賞桂花。”“聰明”的寶釵表麵上是幫了湘雲的大忙，但實際上卻是給另一段“金玉良緣”的一次打擊。她借口請大家，實則是為討好真正掌權的封建大家長。她的“糊塗”恰恰是她的聰明之處，因為她的“糊塗”，家長才將她嫁給寶玉。
事實上，揣著明白裝糊塗是一種達觀、一種灑脫、一份人生的成熟、一份人情的練達。糊塗處事、精明做人可以給人一種平和的感覺，從而在吸收別人精華的同時，為自己的前途添加動力。
人生難得糊塗，貴在糊塗，樂在糊塗，成在糊塗，一時的糊塗，一世的成就。縱觀古今中外，絕大多數仁人誌士立身處世，均離不開聰明與智慧，而其聰明與智慧有時則需通過“糊塗”來體現。人的聰明程度有高低之分，糊塗程度也有真假之分。假如一個人小聰明，就是真糊塗假智慧；如果一個人大聰明，就是假糊塗真智慧。雖然玩小聰明是一件比較容易的事情，但若把大智慧隱匿於糊塗之中，則是一件較為困難的事情。可以說，糊塗既是一種智慧，又是一門學問。