另外，政府為便於管理內遷的羌胡”則往往在他們的部種前加上現居籍貫形成現籍原籍、種族三位一體的複合式族名於是有了涼州武威)盧水胡、安定盧水胡、北地盧水胡等稱謂史書記載它們的事跡和人物時也往往以此為例，如胡三省所言盧水胡分居安定張掖，史各以其所居郡名之”?，於是有了“涼州武威)盧水胡、安定盧水”、杏“城盧水”等分別，並給人一種錯覺似乎盧水胡源起地很多，隻要在盧水胡居地找到了名叫盧水的地，重可斷定盧水胡源於此恰好酈道元又在湟中找到盧溪_晉書》卷六十《賈疋傳》又說賈疋為安定太守奔滬水”與《傭書》卷二十九她《理誌》上安定郡陰盤縣注中有盧水”之說相合。於是，盧水胡源起上的聚訟便由此起其實盧溪水也好瀘水也好，都非真正的盧水真正的盧水是居延漢簡記載的弱水含黑河、沮渠川）。
另外，從曆史事實看湟中盧溪水即使有“胡”他們也是後來遷徙過去的否則漢武帝開河西四郡為切斷羌胡聯係便成為假話安定、北地也是這樣當元狩二年擊匈奴之後渾邪王降汊漢武帝將其降眾凡四萬餘人號十萬”，安置於隴延北地、朔方、雲中、上郡五郡故塞之外。他們即使入塞也是後來徙入的同時，以見諸史籍的時間而言張掖屬國盧水胡在各名號的盧水胡中是最早的以居延漢簡記載盧水之確切以屬國盧水胡見諸記載之最早難道不足以斷言盧水胡的真正源起地在今河西走廊張掖境內嗎？可見臨鬆盧水胡沮渠蒙遜一支是盧水胡最古老的一支因為這樣至晉以後，他們還保留著匈奴傳統以匈奴官名為姓氏那麼，沮渠蒙遜有時為何又稱為羌之酋豪”河西盧水胡有時為何又稱盧水羌呢？
其中原因不外乎兩點：第一，河西本是羌胡故地《後漢書竇融傳》謂：河西鬥絕在羌胡中”，弟胡”是羌人與匈奴的合稱有時稱為“憲虜”。西漢中期，羌胡兩大民族之間政治關係雖被切斷民間聯係和交往卻從未停止這種聯係和交往，正是民族融合實現的過程東漢以後不僅羌胡而且所有河西民族都在遷徙接觸的過程中逐漸形成錯落居住，相互滲透的形勢。他們突破固有的地域與血緣，結成雜胡”、雜夷”等互相遷染的民族群落貲虜是最好的說明。《仨國誌》卷三十魏書?烏丸鮮卑橡注引《魏略西戎傳》載：貲虜，本匈奴也，匈奴名奴婢為貲”。始建武時，匈奴衰分去。其奴婢亡匿在金城武威、酒泉北黑水、西河東西，畜牧逐水草抄盜涼州部落稍多，有數萬，不與東部鮮卑同也其種非一，有大胡，有丁令，或頗有羌雜處由本亡奴婢故也當漢魏之際其大人有檀柘死後，其枝大人南遷在廣魏令居界。有禿瑰來數反為涼州所殺今有劭提或降來，或遁去，常為西州道路患也貲虜就是一個以匈奴為主的民族群體其中“頗有羌雜處”又說明漢魏之時河西羌胡之間已形成交融狀態西晉以後貲虜仍見諸記載並與沮渠氏關係密切晉書》卷一二二呂光載記)雲，沮渠蒙遜起兵反呂光蒙遜從兄男成先為將軍守晉昌聞蒙遜起兵逃奔貲虜，扇動諸夷，眾至數千，進攻福祿酒泉），”。羌胡”之間你中有我我中有你的關係使人很難嚴格分辨他們的種族。特別是南朝人寫《宋書》談到北方的事更難免眉毛胡須一把抓使沮渠蒙遜是匈奴還是羌酋稀裏糊塗。第二，沮渠蒙遜宗族雖世為盧水胡酋豪但其居住在臨鬆。臨鬆背靠南山這裏是“南山羌”活動的《地域漢書》卷九六《西域傳》稱月氏西遷其餘小眾不能去者保南山弟號小月氏”。小月氏後稱月氏羌《後漢書》卷五十三竇融傳》謂融率五郡太守及羌虜小月氏等征隗器以及所謂“西平、張掖之間大月氏之別小月氏之國”?的記載，都說明本屬匈奴的小月氏與羌族交融的現象既然沮渠蒙遜也居“羌虜”之地，必然羌化程度甚深他既保持本族傳統以沮渠為姓氏又沿用羌人習慣在姓氏前“”而稱“大且渠蒙遜”，這都是合情合理的。
據上考論我們可以斷言盧水胡的源起地在今河西走廊弱水流域盧水胡是降漢秦胡”。在諸多盧水胡部族中臨鬆盧水胡是一直生活在源起地的一支。其居住地近羌中並且羌化程度較深故有時被混稱為盧水羌但本質上它與遷居於安定北地、湟中的盧水胡一樣根都在河西走廊同是匈奴人。