正文 泰國文化的發源地——素可泰(1 / 2)

泰國文化的發源地——素可泰

地理風物

作者:高關中

素可泰(泰文的意思是“幸福的黎明”)是泰國中部的一座古城,南距曼穀447千米,北距清邁350千米,它對每個泰國人都有著重大的意義。素可泰不僅是泰國文化的發源地,更是昔日泰國第一個由泰族當權的統一王國——素可泰王朝的都城,1991年素可泰古城遺跡被列入《世界遺產名錄》。

素可泰王朝的曆史

素可泰王國即中國史書上所說的暹國,建於13世紀。此前,湄南河流域的泰人處於真臘帝國(柬埔寨古王朝)的統治之下。1238年,泰族部落首領膺它沙羅鐵(1238~1270年在位)趁真臘帝國衰落之際趕走真臘官吏,宣布獨立,並以素可泰為都城建立了素可泰王國,這是泰國史上第一個王朝,首領膺它沙羅鐵自立為王朝第一代國王。

到蘭甘亨統治時期,素可泰的國勢達到極盛。蘭甘亨是素可泰王國的第三代國王,《元史》稱之為“敢木丁”。蘭甘亨武功文治成就卓著,他不斷向外擴張,其勢力逐漸擴展到整個湄南河流域及附近地方,使素可泰王國成為中南半島的一大強國。他留下的第一塊泰文碑銘記載了素可泰的疆界,當時素可泰王國直接或間接統治的區域超過現今泰國的版圖。他不僅以武力建立了領土廣袤的國家,同時還進行了政治、軍事和文化等方麵的改革,實行軍政合一的君主集權製,製訂出了泰國最早的成文法律。他參照巴利文(古印度文字)和吉蔑文(今柬埔寨文的前身),於1283年創立了泰文字母係統,為泰國民族文化的發展立下了不可磨滅的功績,所以有人稱讚蘭甘亨是“泰民族文化的肇始者”。蘭甘亨還從錫蘭(斯裏蘭卡)引進宣揚平等主義和重視現狀的小乘佛教,用它來對抗之前占據統治地位的婆羅門教和大乘佛教。素可泰時代值得稱頌的成就還體現在藝術雕塑和建築方麵,素可泰藝術家吸收了高棉、印度和錫蘭文化,創造出華麗的寺廟和陶瓷,這些也成為今日泰國最好、最具代表性的文化藝術遺產。

蘭甘亨的統治時期是素可泰王朝的昌盛時期,人民安居樂業,在蘭甘亨石碑中就有“凡水皆有魚,凡土皆有稻”的描述。他還將一口銅鍾掛在王宮門前,百姓鳴鍾喊冤,就能得到國王的接見。在對外交往中,蘭甘亨與中國建立了友好的關係,多次遣使訪問中國。據說,蘭甘亨曾於1294年和1300年兩次親訪中國(元朝),並邀來中國陶瓷工開窯燒製陶瓷,創立了泰國最早、最著名的“宋加洛瓷器”。蘭甘亨於1317年逝世,泰國人非常尊崇蘭甘亨,稱其為“大帝”,還有人稱其為“泰國之父”。

素可泰古城是隨著素可泰王國的興起而興建的,被視為泰族的發祥地,先後有9位國

王在這裏統治國家持續200年之久。素可泰王朝滅亡後,都城素可泰亦遭到破壞遺棄,後來又在其東麵約10千米處另建新素可泰城,這就是今天坐落在永河左岸的素可泰府首府。

古城遺跡

素可泰古城是泰國中部保存最為完好的古跡。古城中央是王城,呈矩形,許多最重要的遺跡包括20多座寺廟就在王城內。與泰國的許多古城一樣,素可泰古城的布局也遵循著固有的法則:中央是宏大的寺廟建築群,四周圍繞著城牆和護城河,外圍是綠油油的稻田,更遠處則是叢林茂密的山巒。

進入王城,首先映入眼簾的便是銅鑄的蘭甘亨國王的紀念像,他安詳地坐著,右手持經,左手相指,似乎在教誨人們。背後的4幅大型青銅浮雕記載了他的豐功偉績,左下方的四方柱石碑是蘭甘亨石碑的複製品,原碑出土於19世紀,是泰文字母創立以來的第一塊碑銘,刻於1292年。