唐僧剛看到寺院的時候還挺開心，見和尚如見家人，看到寺廟覺得分外親切。結果呢，人家根本不拿他當回事，一頓臭罵就把他給轟出來了。和尚跟和尚，雖然兩者都是腦袋光光，拜佛念經，可是骨子裏的想法卻差了去了，壓根不在同一個思路上。
唐僧進去的時候興衝衝的，出來的時候淚汪汪的。
悟空見了唐僧一把鼻涕一把淚地跑出來，上前問道：“師父，寺裏和尚打你來？”
“不曾打。”
“罵你來？”
“也不曾罵。”
“既不曾打，又不曾罵，你這般苦惱怎麼？”
“徒弟，他這裏不方便。”
不方便？是寺廟就該管和尚吃住，有啥方不方便的？孫悟空馬上明白了。
安慰唐僧道：“師父你且坐，等我進去看看。”
孫悟空說“等我進去看看”，就像說“跟賊人講道理”一樣，其中的含義唐僧是最明白不過了。不過這回唐僧可沒阻攔，雖然他嘴巴上沒要求孫悟空去耍橫，但是言行之中早已默默地慫恿了悟空，自然而然地把倚靠的指望放給了孫悟空。（默許手下耍橫，成了利益是自己的，不成形象是別人的——領導的秘訣。）
孫悟空衝進去，三下五除二地發了一頓威。嚇得那些和尚走路都直打哆嗦，一個個被收拾得服服帖帖，跪下求道：“爺爺，若是不打，別說迎接你那唐朝的師父，便抬也抬進來。”
一個個敲鼓撞鍾，穿戴整齊，擺班出門迎接。
八戒見了幸災樂禍，說話兩頭都不饒人，一頭嘲笑師父不濟事，一頭挖苦猴哥耍流氓。
八戒這一嘲諷，三藏當即就惱了。你罵師兄弟可以，怎麼可以連師父我都罵呢？怒斥八戒：“你這個呆子，好不曉禮！常言道，鬼也怕惡人哩。”一則給自己正身是“好人”，一則也給猴子的武力定了性。
在他眼裏，孫悟空的武力就是一種惡，是一種暴力行為。隻不過有時候，惡人還得惡人除罷了。
因為孫悟空的武力是種“惡”，所以唐僧非常享受自己的“善”，取經十四年也沒跟徒弟幾個學個一招半式的防身之術。在他的骨子裏，一直是很鄙視武力的。一個原本就鄙視武力的人，又怎麼能夠去操控武力呢？
然而，悟空的武力，完全是被唐僧誤解了。武力的本身沒有善惡之分，隻有人心有善惡之別。悟空的耍橫，實乃是衝著寶林寺和尚的惡俗來的。這群和尚，你給他們講道理是沒用的，他們早就被獐智給蒙蔽了心竅。
因為寶林寺眾僧被獐智蒙蔽了心竅，所以他們雖然也每天勤勉於參禪修道，誦佛念經，畢竟隻是在做麵子上的事，於修行毫無益處。文中一開頭便直接點醒，形容當地的場景是：“應非佛祖修行處，盡是飛禽走獸場”。告訴大家，心麵不正，修什麼法門都沒用。
禪是什麼？
達摩道：搬柴運水是禪，行住坐臥是禪，方便靈巧是禪，逆來順受就是禪。
禪不是隻在蒲團上打坐，不是所謂的“老僧入定”，禪既是修行，也是生活。能夠從生活中體會禪悅法喜的修行，才是佛教提倡的真修行。
因為寶林寺的和尚不知道修行為何物，所以寺院再富麗堂皇也沒有用，該要受蒙塵的地方還要受蒙塵。
唐僧師徒一來就有了一段頗為寓意的對話。
行者道：“師父，這一座是什麼寺？”
三藏道：“我的馬蹄才然停住，腳尖還未出鐙，就問我是什麼寺，好沒分曉！”
行者道：“你老人家自幼為僧，須曾講過儒書，方才去演經法，文理皆通，然後受唐王的恩宥，門上有那般大字，如何不認得？”
長老罵道：“潑猢猻，說話無知！我才麵西催馬，被那太陽影射，奈何門雖有字，又被塵垢朦朧，所以未曾看見。”
行者聞言，把腰兒躬一躬，長了二丈餘高，用手展去灰塵道：“師父，請看。”
猴子說：師父你老人家這麼高的學問，門口那幾個大字你認不出來嗎？唐僧回答：不是我認不出來，而是塵垢朦朧，法相被人遮蔽了。於是孫悟空上前把灰塵撣掉，讓唐僧好好看個清楚。（皇家寺院那麼大的招牌，居然也會蒙塵？）
孫悟空的拂塵行為讓大家看清了一個事實，對待像寶林寺裏這樣的和尚，唐僧自己是沒有辦法看清的，隻有孫悟空才能幫助唐僧看清。
這些人，光靠諄諄說教是沒有用的。隻有用棍子、鐵棒這樣的武器，才能把他們一棒打醒。
悟空的這一棒打得非常漂亮，不僅讓寶林寺的和尚瞬間放下了姿態，也給唐僧的光腦袋上打了一個擦邊球。
滿寺的和尚，都被孫悟空張羅出來，齊刷刷地跑到山門外迎接。悟空一看這和尚們的著裝：有的披了袈裟，有的著了褊衫，無的穿著個一口鍾直裰，十分窮的，沒有長衣服，就把腰裙接起兩條披在身上。