那道士笑道：“不瞞長老說，山野中貧道士，茶果一時不備。才然在後麵親自尋果子，止有這十二個紅棗，做四鍾茶奉敬。小道又不可空陪，所以將兩個下色棗兒作一杯奉陪，此乃貧道恭敬之意也。”
大哥，我隻是要跟你換一杯茶喝喝，誰叫你解釋來著？此地無銀三百兩，莫不是你心中有鬼，又何必如此大費周章。
聽了道士的這番話，孫悟空更加堅信不疑，拿著杯子，纏著老道：“先生，我和你換換，我和你換換。”
孫悟空能識破多眼蜈蚣精的詭計，多半靠的不是火眼金睛識別妖怪的能力，更多的是憑著一股多年江湖闖蕩的經驗。
就像《水滸傳》裏武鬆識破孫二娘的迷魂計一樣。
武鬆到了孫二娘開的黑店之後，和兩個差人一起要了二三十個饅頭吃。本來呢，這一個買家，一個買家，這事也稀鬆平常，沒想到武鬆剛拍開一個饅頭，就發現裏麵有根卷毛。
一般人碰到這樣的情況，大概腦子裏頭一件事就是考慮這家店的衛生程度，要麼把店主叫來索賠，要麼幹脆吃一頓霸王餐。武鬆卻多長了個心眼，直接衝著這饅頭的取材問題懷疑上了，編了段瞎話道：“我從來走江湖上，多聽得人說道，大樹十字坡，客人誰敢那裏過？肥的切做饅頭餡，瘦的卻把去填河。”
那婦人笑著回答：“客官那得這話！這是你自捏出來的。”
武鬆道：“我見這饅頭餡內，有幾根毛，一像人小便處的毛一般，以此疑忌。”又問：“怎麼不見你家丈夫？”
“出去了。”
“娘子，你家丈夫不在，你一個人不感到空虛寂寞嗎？”
一邊是挑釁，一邊是挑逗，弄得孫二娘在旁哭笑不得，尋思道：這賊配軍卻不是作死！倒來戲弄老娘！正是“燈蛾撲火，惹焰燒身”。不是我來尋你，你倒先找上門來了。
其實，對於武鬆來說，無論是挑釁還是挑逗，這些話都不過是投石問路。對於孫二娘開的是否黑店，他既沒有確鑿的證據，也沒有十足的把握，隻不過比尋常人多防了一手而已。
沒想到，結果真的被他猜中了。
同武鬆一樣，孫悟空也沒有一眼就辨出多眼蜈蚣精的本來麵目，隻不過比別人多長了一個心眼，能在喝茶這樣的小事中，找到一些可以懷疑的蛛絲馬跡，並在最短的時間內作出恰當的分析，揭穿對方陰暗的伎倆。
讓妖怪現出自己的本來麵目，靠的不是什麼X光射線般的法力，而是憑藉多年以來闖蕩江湖的經驗，能夠迅速地聞到別人***的氣味。
這樣看來，火眼金睛並非照妖鏡的翻版，它更像是一顆心，一顆能夠察言觀色的慧心。
江湖是險惡的，沒有防備寸步難行。像唐僧這樣的書呆子，必然要屢遭毒手。所以，唐僧要想取經成功，首先就得要尋求孫悟空這樣的人保護。
為什麼一定要尋求孫悟空這樣的人保護呢？
因為孫悟空不僅擁有火眼金睛般的慧眼，他自己更是這一方麵的高手。
孫悟空不僅隨身攜帶瞌睡蟲這樣的***，而且騙人、使詐的手法樣樣精通。
特別是，在二十七回中，孫悟空為了告誡唐僧不要上當，向唐僧和盤托出：“師父，你那裏認得！老孫在水簾洞裏做妖魔時，若想人肉吃，便是這等。或變金銀，或變莊台，或變醉人，或變女色。有那等癡心的，愛上我，我就迷他到洞裏，盡意隨心，或蒸或煮受用；吃不了，還要曬幹了防天陰哩！師父，我若來遲，你定入他套子，遭他毒手！”
難怪這家夥這麼鬼靈精，原來這一切都是自己的老本行！
猴子的火眼金睛是一個象征的標誌，標誌著他已擁有闖蕩江湖的資本，擁有涉足社會複雜形態的資本。
火眼就是他的慧眼。
不過，這個江湖並不是所有的事情都是可以用慧眼分辨的。
人妖可以分辨，善惡可以分辨，那麼人心和觀念呢？
可不可以同樣分辨？
比如強盜與和尚。
從現象學上來說，強盜是打家劫舍的，和尚是吃齋念經的，這兩種職業一看就有了善惡之分。
但如果和尚也打劫呢？這又該如何區別？
從社會生存角度上講，做強盜雖然出於惡念