其實，不光是花果山的猴子，《西遊記》裏所有的妖魔鬼怪都需要住房。
猴子們需要住房大概是所有具備思考能力的動物所訴求的普遍現象。它給我們一種啟發，因為花果山的猴子和其他有思考能力的妖怪一樣，都是從最原始的動物形態中進化過來的，它們都形象地說明了原始人類從自然形態到社會形態的演化過程中，首先必須具備或解決的生存問題。
學會生存實在是自然生命得到延續的第一要素。
那麼，生存需要哪些條件呢？
我認為，不管是妖怪還是動物，它們的生存條件都必須具備四個大字：
衣！食！住！行！
也就是衣服要穿暖，食物要溫飽，住房要安全，出行要便捷。
動物們的“衣”是與生俱來的，有些是長著渾身的皮毛，有些則是厚厚的鱗甲。妖怪們的前身都是由動植物經過修煉得來的，除了個別進化成白娘子這樣的完全人形外，一般都不存在保暖問題。
所以，對於大部分的妖怪和動物來講，實際上生存問題隻涉及到三個方麵。
無論今天還是過去，這三個要素構成了他們延續生命的全部支架。因為，不管他們的形態朝哪個方向變化，都有一個決定它方向的存在條件。也就是說，妖怪和動物都是不可能離開這一存在條件而獨立生存的。
同樣道理，人在從動物的演變過程中也必須具備這些要素。通過了解人的衣食住行，我們可以判斷和分析一係列的微妙變化以及內在的驅動力，從而推測在遙遠的那些年代裏，我們的祖先是如何漸漸走到今天這一步的。
哥累了，隻想睡個覺
在中學的曆史課本裏，我們學到了關於人類最早的祖先“有巢氏”和“燧人氏”的相關知識。“有巢氏”發明了房子，“燧人氏”發明了火。
這是兩位什麼樣的祖先呢？
我們的問題先從有巢氏談起。
最早的時候，人類跟花果山的猴子一樣，沒有房子住。
《莊子》說：“古者禽獸眾而人民少，於是民皆巢居以避之。”
莊子的話給了我們啟發。
最早的時候，地麵上到處都是野獸，人類一度成為弱勢群體。
為了能夠防禦野獸侵害，人們開始構木為巢，白天采摘橡栗，夜晚就棲宿在樹上。
原來如此！
人和牛馬一樣，最早的時候原來是在野外隨地而臥的（包括隨地大小便）。
人類在地麵上，經常會遭受禽獸的攻擊，每時每刻都存在著傷亡危險。在這種惡劣環境的逼迫下，喜歡“徒步族”的人就開始往北遷徙。他們來到今山西和陝西一帶，受鼠類動物的啟發，在黃土高原的山坡上打洞。
他們用石頭或樹枝擋住洞口。鑽在洞裏麵，人會更有安全感。
有的人留在了那裏，他們過起了穴居生活。
這就是花果山的猴子尋找水簾洞的真實原型。
猴子們住進了水簾洞，不僅可以免受老天爺的脾氣，同時也避開了那些虎狼之類的野獸們的侵擾。水簾洞從此成為了猴子們的庇護之所。
但是，正如我們前麵所擔憂的那樣，不是所有的猴子都能有足夠的機會住在水簾洞裏麵的。那些社會地位比較低微的猴子該如何解決這一問題呢？
北方地區的氣候幹燥，適合打洞。花果山地處東方，屬於亞熱帶氣候，這樣的地理位置是不是也可以選擇打洞呢？
地質學家被派出去了，他們計劃在花果山上開出幾個像水簾洞一樣的洞穴，以便滿足一時之需。
還不到一柱香的時間，地質學家就回來了，他用振振有詞的口氣道出了自己的一生中最偉大的結論：不可以！因為花果山氣候潮濕，一打洞，水就出來了。（想歪了吧？）
事後證明，花果山的水簾洞是獨一無二的，它的構造使它一躍成為天造地建的稀罕物品，猴子們再也沒能找到另一個類似的替代品。
花果山有四萬七千隻猴子，除了其中的一千隻能夠住在水簾洞裏，其餘的四萬六千隻仍舊過著日曬雨淋的苦日子。
和早期人類的情況一樣，花果山的猴子也同樣麵臨著住宅緊缺的嚴重問題。
這時候就需要有個智者來解決這個問題。
於是，“美猴王”誕生了。