但是我們看到，在生活中，有很多人都不喜歡讚美別人。總認為別人有這樣的缺點和那樣的缺點。有的時候，非但不讚美，反而還給出惡意的批評。這其實是一種缺乏自信的表現。
隻有對自己缺乏自信出人，講不出讚美的話。他過度擔心對方會以為他的讚美裏有別的企圖，為了表示自己的清白，他寧可保持緘默。生性自卑的人，更吝嗇於讚美別人。他誤以為誇讚別人的優點，會把自己比下去。
其實我們應該換個角度想想，讚美別人，就是肯定自己。由衷地表達對別人的欣賞，就是對自己有信心的表現。在別人的優點中，肯定了自己的眼光；在別人的特色中，肯定了自己的氣度；在別人的表現中，肯定了自己的觀察。
不要以為讚美別人是一種付出。從“生命能量”的觀點來說，這其實是一種能量的轉換，對別人讚美的時候，你已經獲得了更多的力量。你從嘴裏吐出字字讚美的話，如一粒粒珍珠，掛在胸前，它令你充滿喜悅的心，更加光華耀眼。用心靈去讚美別人，你會更加受到朋友的尊重和信賴。用豁達的肚量做成功的容器曾經看到過這樣一個蘊含哲理的故事：有兩個人拉了一車花盆，不經意間摔破了兩個。一個人惋惜地說：“大清早的真倒黴，摔破了兩個花盆。”另一個人則欣慰地說：“還好，隻破了兩個。”麵對同樣的現實，兩個人卻有著不同的心態。現實生活中，那些隻見樹木，不見森林，隻被眼前的挫折所壓倒的人就像故事中的前者，而那些不計較失去的，著眼於自己擁有的人就是故事中的後者。日常生活中的我們，往往像前者那樣，因暫時的失意而停止了前進的步伐。但通往成功的道路上，想要披荊斬棘，克服重重的困難與障礙，有一個樂觀豁達的心態是至關重要的。
古人說：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”以寬宏大度的態度去對待別人，是一種美德、一種風度、一種仁愛無私的境界。
古代聖人，胸懷寬廣，他們為崇高的理想而付出，以天下為己任，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。視名利淡如水，把榮辱化煙雲，遇挫折不灰心，逢得意不輕浮，處逆境仍從容，有“采菊東籬下，悠然見南山”的心境，有“山臨絕頂我為峰”的瀟灑，有“梅花傲雪姿更豔”的高潔。成就了他們流傳千古的佳作。
佛界有一幅名聯：“大度能容，容天下難容之事；開懷一笑，笑世間可笑之人。”古人還常說：“將軍額上能跑馬，宰相肚裏可撐船。”這些話無非是強調為人處世要豁達大度。
在《三國演義》中，孔明三氣周瑜。這段膾炙人口的故事是大家所熟知的。
一氣是赤壁之戰後，周瑜損兵馬、費錢糧打仗，卻叫孔明圖了個現成，得了南郡、襄陽、荊州三地。氣得周瑜“大叫一聲，金瘡迸裂”。二氣是周瑜使用美人計，騙劉備到東吳成親，諸葛亮將計就計，使劉備和孫夫人成親後雙雙回到荊州，並打敗了周瑜的追兵。孔明使軍士在岸上大叫：“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵。”氣得周瑜又“大叫一聲，金瘡迸裂”。三氣是周瑜用“假途滅虢”之計，虛名替劉備攻打西川，實則謀取荊州，被孔明識破，四路兵馬圍攻周瑜，並寫了一封信規勸他，周瑜看信後，仰天長歎說：“既生瑜，何生亮!”連叫數聲而亡。
這個火燒赤壁，打敗曹操83萬人馬的吳國將領周瑜，就這樣活活被孔明氣死了。“既生瑜，何生亮!”短短的六個字裏，就說明了周瑜這個青年將領是怎樣的氣狹。而孔明在許多戰役中恰恰是利用了他的這個弱點。無怪東吳繼周瑜統兵的將領魯肅說：“公瑾(周瑜)量窄，自取死耳。”
唐代奸臣李林甫知道自己在朝廷中名聲不好，凡是大臣中能力比他強和受到唐玄宗重視的官員，“必欲百般去之”。他陰險狡詐，表麵上甜言蜜語相結交，背後卻陰謀暗害，時人稱他“口蜜腹劍”。同時為相的張九齡、裴耀卿、李適之等忠臣先後被他排擠罷相。為了專權固位，他竭力阻塞言路，誣陷好人，屢興大獄，排除異己。