漢景帝的兒子廣川王劉去生性殘暴，他和他的王後陽成昭信一同謀害姬人陶望卿，望卿被逼無奈，投井而死。昭信叫人把望卿的屍體打撈上來，肢解成碎塊，放在大鑊中，加上桃灰和毒藥一起煮，並且把其他姬妾都叫到跟前，親眼看著陶望卿的骨肉在湯中銷化淨盡。這雖然不是活煮，其手段也太駭人聽聞，太狠毒了！
東漢末年，董卓作亂，他俘獲潁州太守李曼及其好友張安，要把他們烹殺。李、張二人臨入鼎時說：“不同日生，乃同日烹。”他們在臨死之前還有心思說出這樣詼諧的話，態度雖然顯得從容不迫，但卻含有深沉的淒慘。
漢代以後，烹人的鼎鑊之刑仍時有出現。十六國時，後趙石勒擒獲劉寅，當即將他置於鑊湯中煮死。東魏孝靜帝武定八年（550）常侍侍講荀濟與華山王大器、元瑾等密謀搞掉高歡，高歡察覺，將孝靜帝幽禁於含章堂，將大器、元瑾等投諸鼎鑊烹殺於市。北齊後主高緯武平六年（575）三月，在都市鼎烹妖賊鄭子饒。
五代時，後唐明宗長興年間，姚洪奉朝命率數千人戍守閬州，被叛將董璋拘禁，不肯屈服。董璋命人架起大鑊，添滿水燒得滾沸，讓十名壯士割姚洪的肉在鑊裏烹而食之。姚洪至死大罵不絕。這是將人一邊淩遲刀割，一邊烹煮被吃，比單純的鼎烹更慘毒。
上述烹人的酷刑都是用水煮，曆史上還有用油炸人之刑，這也叫烹，或者叫做油烹。南朝梁時，侯景作亂失敗，亡命東魏，後來又南奔，高澄命令部下抓到他的妻子，先剝下麵皮，然後又用大鑊盛油把她烹死。明初，燕王朱棣發動靖難之役，占領南京，大肆殺戮建文朝臣，其中將兵部尚書鐵鉉割鼻之後處死，仍未解恨，又命令把鐵鉉放進大油鍋中，讓武士用鐵叉翻轉鐵鉉屍體使他麵朝朱棣，以示謝罪之意，但怎麼也不能把他翻轉過來，正在折騰時，突然鐵鉉屍體爆裂，油鍋裏的油炸得四處飛濺，武士們驚慌散開，這才作罷。鐵鉉的屍體也在頃刻之間變得焦黑如炭了。朱棣也和他的父親朱元璋一樣，都是殘忍如桀紂的暴君。
墨、刀、鑿、針
墨、刀、鑿、針是墨刑，後來也稱黥刑的刑具。墨刑施行的方法是在人的臉上或身體的其他部位刻字或刺字，然後塗上墨或別的顏料，使所刺的字成為永久性的記號。
墨刑是一種很古老的刑罰，堯舜時，三苗之君使用的五虐之刑，就包括墨刑在內。堯誅三苗，廢“五虐”，改用“象刑”，就是給犯罪者穿上與常人不同的衣服，以示懲罰，其中當受墨刑者要戴黑色的頭巾。禹繼堯舜之後開始使用肉刑，以後正式把墨刑定為五刑之一。
開始，墨刑的施刑方法是用刀刻人的皮膚，然後在刻痕上塗墨。《尚書·呂刑》篇中“墨辟疑赦”一句，孔安國傳雲：“刻其顙而涅之曰墨刑。”《周禮·司刑》中“墨罪五百”一句，鄭玄注曰：“墨，黥也，先刻其麵，以墨窒之。言刻額為瘡，以墨窒瘡孔，令變色也。”《禮記·文王世子》篇注雲，墨刑和劓、刖等刑一樣，“皆以刀鋸刺割人體也。”《國語·魯語》也曾說：“小刑用鑽鑿，次刑用刀鋸。”墨刑為小刑，當是使用鑽或鑿為刑具。但其他各書述及墨刑時都是說用刀刻。我們兼采眾說，把墨刑刑具說成刀、鑿，以期周全。這些情況說明，墨刑在最初規定為刑罰的時候，施刑時用的是刀、鑿，而不是後世才采用的針刺。