哲學家說：“對，曠野裏長滿雜草。現在我想知道的是：如何除掉這些雜草？”
弟子們非常驚愕，他們都沒有想到，一直在探討人生奧妙的哲學家，最後一課問的竟是這麼簡單的一個問題。
一個弟子首先開口說：“老師，隻要有鏟子就夠了。”哲學家點點頭。
另一個弟子接著說：“用火燒也是很好的一種辦法。”哲學家微笑了一下，示意下一位。
第三個弟子說：“撒上石灰，就會除掉所有的雜草。”
接著講的是第四個弟子，他說：“斬草除根，隻要把根挖出來就行了。”
等弟子們都講完了，哲學家站了起來，說，“課就上到這裏了，你們回去後，按照各自的方法去除掉雜草。一年後，再來相聚。”
一年後，他們都來了。不過，原來相聚的地方已不再是雜草叢生，它變成了一片長滿穀子的莊稼地。
哲學家用實踐告誡弟子們：要想除掉曠野裏的雜草，方法隻有一種，那就是在上麵種上莊稼。同樣的道理，要想讓靈魂聖潔無瑕，唯一的方法就是用美德去占據它。
試想，那些學生們的人生如果缺了這最後一課，即使學富五車，也很可能偏離人生的方向，甚至誤入歧途。可見，注重培養美德對一個人的成長和發展是極為重要的。
美國第16任總統林肯做律師時，有人找林肯為一件訴訟中明顯理虧的一方作辯護。林肯回答說：“我不能這樣做。如果我這樣做了，那麼出庭陳詞時，我就會不知不覺地高聲說：‘林肯，你是個說謊者，你是個說謊者’。”
林肯為什麼會成為美國曆史上最偉大的人物之一，長久地受到人們的尊重呢？除去他的才能和所成就的事業外，更緣於他那偉大的品德。
同樣身為美國總統，第42任總統比爾·克林頓在任期的業績是世所矚目，他執政的能力也是無可挑剔的。但一係列醜聞卻令他終生蒙羞，盡管美國人民原諒了他，但他在曆史上留下的品德上的汙點是無法擦除的。
在人的一生中，道德品格都會起作用，要麼是你的寶庫，要麼是你前行的絆腳石。試想，如果你被人貼上了一個不道德的標簽，誰還願意與你合作共事呢？因此，千萬不可忽視對良好品德的培養。
做人要真誠、正直和誠實，事業才有根基
為人處世，首先是如何為人，如何提高自身的品德和素質。自身的品德和素質關係到能否立足於社會，應付自如地處理各種人生問題，實現人生的理想和價值。
中國古代思想家對個人的道德修養給予特別的關注，把它作為政治學說和人生理論的一個重要組成部分，把德行與事業看做人生追求不可分割的兩個方麵，強調德是事業的基礎。立業如果不注重品德，事業就沒有根基。
中國人曆來強調，做人首先要真誠、正直和誠實。
真誠做人，保持本然人品，是做人的起點，也是人品的極致。一個人的思想、品格、言行，都要發自內心、自然而然地表現出來，不能為了某種功利的目的矯揉造作，掩蓋自己的真實麵目，扭曲自己的本性。真誠的反麵是虛偽，自欺欺人，靠戴假麵具過日子。真誠坦率的人不失本色，自然有感人的力量；虛偽矯飾的人一生都在演戲，給人留下偽佞可憎的形象，在生活中容易處處碰壁，自己也喪失心靈的本性，忍受心理上的折磨。
正直也是做人的本分。正直人品表現為襟懷坦白，秉公持正，堅持原則，剛正不阿。正直的反麵則是偽善狡詐。正直的人，對人對事公道正派，言行一致，表裏一致。虛偽狡詐的人偽善圓滑，曲意逢迎，背信棄義，拿原則做交易。