《黃樓集》中最有名的文章除了蘇轍的《黃樓賦》，大概就要算秦觀的那篇《黃樓賦並引》了。不過蘇軾並不在乎誰好誰壞，他要親自書寫蘇轍的《黃樓賦》。
有一個官妓叫馬盼盼，長相“甚慧麗”，蘇軾“極喜之”。馬盼盼不但漂亮，且有文才，“能學公書”。蘇軾在寫《黃樓賦》時，要出去撒泡尿。盼盼仗著蘇軾寵愛自己，提筆在後麵寫了“山川開合”四個字。蘇軾回來後“見之大笑”，捏了一下盼盼的俏臉蛋，“略為潤色”，並不再改。後人所收錄的此碑文中，這四個字仍是馬盼盼所書。
關於書法，也就那麼回事吧，很多人看重的就是人名，一個妓女的字，跟在蘇軾的屁股後麵，照樣可以流芳百世。
秦觀的《黃樓賦並引》沒有什麼好說的，這個人是“蘇門四學士”之一，以“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”而廣為大家所熟悉並喜愛。
可惜秦大官人這兩句非常純情唯美的話，卻並不是對他老婆徐文美說的。秦觀的詞作約四百闋，大多言情，且隻對青樓歌妓言情，對自己老婆是沒有言情的興趣的。這一點，師徒倆有異曲同工之妙。
做過蘇軾副手的趙令畤在《侯鯖錄》中記載，蘇軾在徐州時，有一次設酒為一個朋友送行，曾在酒桌上炫耀說：“十五年前我是風流帥，為向青樓尋舊事，花枝缺處留名字。”
蘇軾還是比較直白的，在青樓裏幹得那些醜事也照說不誤，難怪蘇粉們誇獎蘇軾為人坦蕩。
秦觀這個好學生聽了這件事以後，就和了一句，“我曾從事風流府”。
蘇軾是風流帥，秦觀當然隻能在風流府下幹活了，不能越了規矩！
這件事和蘇軾在《蝶戀花·贈潘大臨》中提到的時間有所不同，事情大致不差，都是一群風流鬼幹的風流事說的風流話。
來賞一闋秦觀為一歌妓寫的代表作《滿庭芳·山抹微雲》：
山抹微雲，天粘衰草，畫角聲斷譙門。
暫停征棹，聊共引離尊。
多少蓬萊舊事，空回首，煙靄紛紛。
斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村。
銷魂，當此際，香囊暗解，羅帶輕分。
謾贏得青樓，薄幸名存。
此去何時見也，襟袖上，空惹啼痕。
傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。
蘇軾看過此詞，心有所動，自此封秦觀為“山抹微雲秦學士”。
其實這個不如“羅帶輕分秦學士”更直觀。
蘇軾很欣賞秦觀的表現，曾非常沒有原則地表揚這個學生有屈原和宋玉之才，“雖萬人何贖”？
但李清照並不給蘇軾麵子，在《詞論》中曾評秦觀“專主情致，而少故實”，就是沒有什麼內容，“譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而中乏富貴態”，淺薄而已。
秦觀的同學黃庭堅都有點看不下去秦觀的作品，曾勸秦觀“才難不易得，誌大略細謹”，結果同學們弄得很不開心。
秦觀跟著蘇軾混，本想借樹爬高，弄出點名堂來，結果蘇軾自己都被搞得一頭黑灰，哪還能提攜秦觀？當蘇軾去金陵拜會王安石時，也曾費盡心機地請王安石向朝廷推薦秦觀，可惜王安石沒有給蘇軾麵子。
此後秦觀好不容易考了個進士，在官場上終究一直沒能成什麼氣候，加上花心太勝，身體不妙，比蘇軾死得還早。
這種花心空蘿卜文人，死了也實在是沒什麼好可惜的。
東南有一個和尚名叫道潛，長得很帥，聽說蘇軾到了徐州當官，不遠千裏來與他相會。蘇軾一向尊重和尚，對道潛“一見如舊”，趕緊用公款請道潛“館於逍遙堂”。“士大夫爭欲識麵”，大吃大喝以後，每人攜一美妞，“而紅妝擁隨之”。見了道潛後，蘇軾故伎重演，再用妓女調戲和尚，“遣一妓前乞詩”。
道潛還是有一點定力的，對於蘇軾的輕薄，並不為難，提筆寫道：
寄語巫山窈窕娘，莫將幽夢惱襄王。
禪心已作沾泥絮，不逐春風上下狂。
道潛告訴那美妓，同時也是在告訴蘇軾，我的心已似飛絮沾在泥上，你再調戲我也沒用了，我已不會再隨風上下狂飛了。
蘇軾討了個沒趣，道潛卻因此詩而意外“名聞海內”。
還有很多朋友來找蘇軾玩，其中有名的是王鞏。
王鞏是宰相王旦的孫子，張方平的女婿，而蘇軾則是張方平的幹兒子，兩人有瓜葛。王鞏也是一自命不凡的人，“頗不容於世”，“獨與蘇軾交遊甚歡”。兩人書信往來，指點國事，非常有感覺。
王鞏是世家子，兩人經常開一些小玩笑，但蘇軾從不惡意嘲笑王鞏。他曾信誓旦旦地對王鞏表白說：談到治國掙錢，我們這些君子“誠不如新近之士”，但是如果到了“緩急之際”，需要有英雄出來“決大策，安大眾”時，唯有王鞏這樣的“世臣巨室為能”。
這還沒完，蘇軾還經常嘲笑那些變法派旗下的新晉之人，“彼窮人子，既陋且寒，終勞永憂，莫知其賢”，就算他們“有韓信白起之勇”，“張良陳平之智”，也絕不可能比王鞏這樣的“世臣宿將”能讓“人素畏服”。隻有“世臣宿將”才能真正做到“成功速也”。
一副鄙薄嘴臉真是清晰可見！
蘇軾到了徐州，王鞏當然也要追來，反正大家都閑著，不玩白不玩。
王鞏駕長車踏破聖女山闕，長車上裝載著家釀的美酒和家養的歌妓。到了徐州以後，和蘇軾又是擁抱又是寫詩。蘇軾陪王鞏到處亂玩一氣，“北上聖女山，南下百步洪，吹笛飲酒，乘月而歸”，煞是風光。
有一次蘇軾派了一個陪同團陪玩，怕玩的時候太無聊，又讓王鞏帶上了盼盼、英英、卿卿“三子遊泗水”。
夜深了，繁星滿天，蘇軾估計幾個人應該回來了，於是刻意打扮了一番，“羽衣佇立於黃樓上”，翹首遠望。王鞏回來時，蘇軾與其“相視而笑”，從心裏感到溫暖。
蘇軾說，這種幸福感，“以為李太白死，世間無此樂三百餘年矣”。
在《百步洪》一詩中，蘇軾對王鞏挾美女放舟激流之中的別種風情非常神往，“輕舟弄水買一笑，醉中蕩槳肩相磨”，這感覺，要比在大城市裏擁著錦衣美女爽多了。
而對其他人，蘇軾就沒有這種好臉色了。
有一天，諫官李定的兒子路過徐州，前來拜見蘇軾。
蘇軾和李定此前已經結下梁子，對李定是一百八十個不順眼。奈何小李畢竟也是朝官之子，所以蘇軾就用公款請小李吃飯。
這個小李頭腦也有點遲鈍，不知道蘇軾和他老爸李定是死對頭，見蘇軾招待自己，“以為坡公愛之也”，就登鼻子上臉，“因起而求薦墨”。蘇軾當然不肯答應，嘴上也不好明說，就嗯嗯了幾句，說等會吧。
誰知小李真的就等了一會，“久之閑談”，蘇軾忽然問小李：相麵的師父說過，一個人的人中越長越好，長一寸就能多活一百年，“有是說否”？
小李老老實實地回道：沒聽說過。
蘇軾嗤笑了一聲：真是這樣的話，那彭祖的臉不知有多長了，“好一個呆長漢”！
小李這才明白蘇軾是在損自己，當下“大慚而遁”。
他在小李麵前好歹也是一長者，現在由於李定的原因如此刻薄對待一個不懂事的小夥子，肚量真是夠戧！
蘇軾一直宣稱想要歸隱，隻要聽說什麼地方有隱士，那是一定要去拜見的。據說雲龍山有個人叫張天驥，號雲龍山人，似乎算得上是隱士，於是蘇軾就跑去了。
這個雲龍山人，也是很有一把勺子的，家裏並不養雞生蛋，而是養了幾隻白鶴，人們容易把養鶴的人看成是仙人。蘇軾對此相當感興趣。
蘇軾去了，估計也喝了不少的仙酒，吃了不少的仙菜，不能白吃白喝，替人家寫篇《放鶴亭記》吧。他才氣大，寫一個放鳥的文章也能出名，《古文觀止》也收錄了這篇文章。
說雲龍山人的這個放鳥的亭子建得好，地理環境優越，“春夏之交，草木際天。秋冬雪月，千裏一色”，“風雨晦明之間，俯仰百變”。
當然，這些景色都是想象出來的。
“山人有二鶴，甚馴而善飛”，早晨放出去，亂跑一氣，晚上就飛回來吃食了，比鴿子還聽話。這個亭子也就“名之曰放鶴亭”。
蘇軾帶著“賓客僚吏往見山人”，“飲酒於斯亭而樂之”，酒喝得差不多的時候，對山人說：就算是皇帝，也沒有你這麼舒服，而且你養鶴，更不容易了，《易經》和《詩經》上都說鶴是好鳥，“蓋其為物，清遠閑放”，“超然於塵垢之外”，可以用來“比賢人君子隱德之士”。
他以專家的口吻說，這種鳥，你必須尊重它，如果做皇帝的“狎而玩之”，就可能亡國。而作為隱士就沒有這種危險，就算你天天喝酒也沒有事，說不定酒量大一點還可以留名青史。
他的結論是，當皇帝的遠不如當隱士快活，“其為樂未可以同日而語也”。怨不得他天天嚷嚷著要歸隱山林。
雲龍山人被蘇軾講得有點暈，欣然而笑曰：“有是哉？”
不但跟雲龍山人玩得爽，蘇軾對雲龍山人的老爸也是很佩服的。在《跋張希甫墓誌後》中，他簡直把雲龍山人的老爸寫成一個神仙，說這個人“年七十，辟穀道引，飲水百餘日”，不吃糧食，卻能夠“甚瘠而不衰，目瞳子炯然”。盡管這個老家夥不久還是死掉了，他仍然相信這一家人“皆超然世外矣”。
蘇軾老年大煉丹藥，神秘莫測，大概和這些經曆有關。
說得這麼熱乎，蘇軾和雲龍山人的關係應該算是很鐵的了，起碼應該算是很“超然”的了。
有意思的是，在《河南邵氏聞見後錄》記錄了這麼一則小故事，說有人看了《放鶴亭記》這篇著名的散文以後，就問蘇軾：“雲龍山人張天驥者，一無知村夫耳”，犯得著你這麼費勁地去拍他嗎？又把他“以比古隱者”，“又遺以詩”，“過矣”！