孤本小說《情夢柝》乃清朝安陽酒民著 。文中多情才子，是一副剛腸俠骨，持正無私，幾個佳人，做一處守經行權，冰霜節操，其間又美惡相形，妍媸有別，以見心術之不可不端，絕古板的主意，絕風騷的文章，句句妙辭雅謔，一段幽情，令觀者會心自遠。

一般父娘生，偏我光又禿。受盡光光氣，嚐了禿禿辱。日間不見葷，夜裏常獨宿。到人前要足恭，先要頭來縮。若有一些差池，那拳頭栗暴，就上這光光禿。

傳曰：“天生萬物，以地養之，聖人成之。”功德參合，而道術生焉。故曰：張日月，列星辰，序四時，調陰陽，布氣治性，次置五行，春生夏長，秋收冬藏，陽生雷電，陰成霜雪，養育群生，一茂一亡，潤之以風雨，曝之以日光，溫之以節氣，降之以殞霜，位之以眾星，製之以鬥衡，苞之以六合，羅之以紀綱，改之以災變，告之以禎祥，動之以生殺，悟之以文章…

“大中華文庫”書係《淮南子》含古文、白話翻譯、英語對譯三個部分。淮南子》原名《鴻烈》。《要略篇》中說：“此《鴻烈》之《泰族》也。”東漢高誘《淮南敘目》日：“其大較之於道，號日《鴻烈》。”又名《淮南》、《淮南內》，是淮南王劉安與其門客所撰的書。《淮南子》博大精深，有人慕其精深，歸之於道家；有人識其博大

《陽羨茗壺係》考察陽羨陶工陶土的世係流傳，從創始、正始、大家、名家、雅流、神品、別派介紹了陶工一係的流傳。將紫砂工藝的發展過程，從初創、發展到興盛階段出現的名工名匠逐一記述，並且考訂其生平、藝術風格、所見傳器等，以鑒賞家眼光分別錄入書中，是第一部宜興紫砂專著。

世界一海蜃樓耶？人生一黃粱夢耶？忽焉而雲翔禁閣，則心為之歡；忽焉而跡遁江湖，則心為之悲；忽焉而膺九重之寵錫，忽焉而遭孑身之放逐，則境遇亦固人事之進退為之或合而或離。歡也，悲也，合也，離也，極世態之炎涼，盡人情之冷暖。

辛棄疾的愛國詞作合集

《金華子雜編》，一名《劉氏雜編》，或簡稱《金華子》。五代劉崇遠著。記唐武宗後各類朝野情事，或寫藩鎮擁兵割據；或敘將相優劣，另有不少篇章記錄文人吟詠。

在精深博大的中華傳統文化中，蘊含著豐富的精神資源。生生不已的變易之道，居安思危的憂患意識，富貴不淫、貧賤不移的大丈夫氣概，民為邦本的政治哲學，正德、利用、厚生相統一的精神物質兼顧的文明觀，等等，都是救治“現代病”的良藥，開啟今人智慧、滋養今人心靈的營養。本書為“國學大講堂”——《關漢卿戲曲集導讀》分

《唐朝名畫錄》，中國唐代畫史著作。又名《唐畫斷》，是已知中國最早的一部斷代畫史。全書共評介唐代畫家120人，凡作者親見作品的畫家，按神、妙、 能、逸4品排列。該書是一部關於唐代畫家情況的較詳記錄。其資料來源，部分引自唐人有關著作，部分為作者親自采訪收集。對於時代較近畫家、與作者同時畫家，本書尤多記述

《詩格》是很有價值的一部唐代詩論雜著，其中提到詩歌創作有十七勢，分別講如何起句、落句，一聯兩句之相互聯絡，以及詩意前後關照，寫景與說理的關係等。並且《詩格》把詩的境界分為三種：物境、情境和意境。另有格律論是講立意的重要以及“意”的搜求方法，在音韻上則主張辨析清濁，力求音節鏗鏘，聲韻悅耳。

《醋葫蘆》是繼《金瓶梅》之後豔情小說中最具風格的一部佳作，是一部反映封建專製下，人們渴求釋放積怨，追求自由的典範。描寫元末明初的社會大動蕩的摧殘中，下層男女的情欲生活。此書為中國曆史上第一部禁毀小說，除羅列男女的畸變離奇隱秘外 其人鬼相戀，“交合之事，一如人間”亦成為遭禁主要原因之一。

《誠齋詩話》是一部清代詩話集

惡霸李佩雛欺壓善良，謀害趙華恩夫婦，搶了他們的女兒素琴；又誣王定保是盜竅，強認王定保典當的東西為己物。王定保的未婚妻春蓮、表妹秋蓮擊鼓喊冤當堂對質。惡霸李佩維企圖掩飾罪惡，逼素琴上堂作假證人，素琴乘機鳴冤，李佩雛在眾手所指之下，低頭服罪。故事歌頌了少女的仗義和勇敢。

文王將田，史編布卜，曰：田於渭陽，將大得焉。非龍非?，非虎非羆，兆得公侯,天遺汝師。以之佐昌,施及三王。文王曰：“兆致是乎？”史編曰：“編之太祖史疇，為禹占，得皋陶，兆比於此。”文王乃齋三日，乘田車，駕田馬，田於渭陽，卒見太公坐茅以漁。

話說大宋仁宗皇帝朝間，東京開封府汁州花錦也似城池，城中有三十六裏禦街，二十八座城門；有三十六條花柳巷，七十二座管弦樓，若還有答閑田地，不足栽花蹴氣球。那東京城內勢要官宦且不說起，上下有許多員外：有染坊王員外，珠子李員外，泛海張員外，彩帛焦員外，說不盡許多員外。

嬌佳麗偏能惑主癡君王病入膏肓明朝自太祖朱元璋開國至明武宗繼位，金鑾殿上已換了十位皇帝。然而，自永樂皇帝以後的繼承者均缺乏強烈的個性和軍事政治才能。他們越來越受朝內朋黨特別是太監的影響，後者的權力與日俱增。外表看來，明王朝聲威不減當年，因其簡練精悍的管理機構，組織得相當有效，所以，盡管中央權力在削弱，

絢少陸機入洛之三歲，多重耳在外之二年，自襄陽負笈，至江陵，拿葉舟，升巫峽，抵白帝城，投謁故贈兵部尚書賓客中山劉公二十八丈，求在左右學問。是歲長慶元年，蒙丈人許措足侍立，解衣推食，晨昏與諸子起居，或因宴命坐，與語論，大抵根於教誘，而解釋經史之暇，偶及國朝文人劇談，卿相新語，異常夢話，若諸謔卜祝，童謠佳句。即席聽之，退而默記，或染翰竹簡，或簪筆書紳，其不暇記，因而遺忘者不知其數，在掌中梵夾者，百存一

關漢卿等:中華傳世藏書全元曲—雜劇第二卷（四）

京都名門俠女因父為權貴所害，避居山林，結交豪傑，伺機報仇。