晉文公這話被傳出去，晉國上下無不受到感動。
不知道為什麼，晉文公賞過上、中、下三種人，也賞過了壺叔這種後勤人員，獨獨忘了在樹林中給他獻過肉羹的介子推。
介子推自己也不以為意，對母親說：“先君獻公有九個兒子，現在隻剩下主公在世了。惠公、懷公刻薄寡恩，沒有人願意親近他們，因此遭到國內外的遺棄。老天不拋棄晉國，必定會派人主持大局，所以主公回國，也是天意。而跟著主公流亡的這些人，竟然認為是他們的功勞，不是很搞笑嗎？拿人家的財物，尚且叫做偷盜，何況貪天之功為己有？做臣子的以自己的罪行為義舉，當國君的還賞賜他們的罪行，上下一起自欺欺人，我很難和他們相處！”
雖然後世對介子推的評價曆來很高，我對他這番話卻很不以為然。晉文公回國自然是天命所賜，但如果沒有這麼多人幫助他，鼓勵他，甚至是督促他，他八成還睡在齊薑的繡榻之上，做著他那恍恍惚惚的春秋大夢呢，怎麼有可能坐在絳都南麵稱君？
介子推的老母親挑著簸箕裏的米蟲，勸他：“那你多少也向主公說一下，求得一些賞賜，否則就算死了也不會被記得。”
介子推態度很堅決：“明知不對，我怎可以學他們爭名奪利？君子總不能食言而肥吧。”
“那你好歹提醒主公一下嘛！”
介子推站起來，拍拍身上的米灰，說：“沒這個必要，我還是歸隱田園吧。”於是母子倆收拾了家當，悄然離去，不知所終。
晉文公得到這個消息，沉吟了半晌，對趙衰說：“寡人確實是忘記了介子推，對不住他。”
趙衰麵色凝重，欲言又止：“有件事情，不知該不該講？”
晉文公點點頭。
“當年在衛國，介子推獻給您一碗肉羹，您知道是什麼肉嗎？”
晉文公咽了口口水，搖搖頭。
“那是……他從自己大腿上切下來的一塊肉。”
晉文公一下子站起來，失魂落魄般看著天空，一言不發，眼淚卻不住地往下掉。後來他派人去尋找介子推，一直沒找到，隻好將綿上（地名）虛封給介子推，說：“這是為了記錄我的過失，表彰善良的人。”
另外還有一個流傳甚廣的故事：
晉文公打聽到介子推隱居的地方，親自跑到去他，結果介子推得到消息，帶著母親逃到山裏去了。晉文公想，介子推是個孝子，如果放火燒山，他一定會背著母親出來。於是，命令放火燒山，結果火一下蔓延數十裏，連燒三日不熄，但介子推沒有出來。火熄之後，大家進山察看，才發現介子推和他的老母相抱在一起，被燒死在深山之中。這事傳出來，人人尊敬和懷念介子推，以後便在他被燒死的這天紀念他。這天就在每年四月清明節的前一天，因為介子推是被火燒死的，大家在這天都不忍心生火做飯，寧願吃冷食，所以這天又被叫做“寒食節”。
這個故事不見於正史，但是早就植根於中國人的感情與文化中。我想，曆史在某種意義上並無正史和野史之分，所謂“故事純屬虛構，唯有感情真實”，不是嗎？
驅虎趕狼，玩的就是心跳
公元前636年，也就是晉文公即位的那一年冬天，王城雒邑發生了一件大事，周襄王的弟弟王子帶再一次勾結少數民族進攻雒邑，周襄王逃亡到了鄭國。
《春秋》這樣記載這件事：“冬，天王出居於鄭。”天王即天子，這裏之所以用“出居”而不用“出奔”，是因為天子以天下為家，逃到哪都不能算是逃，而隻能含糊其辭地說是前往某地居住。
王子帶上一次勾結戎人進攻雒邑是在公元前649年，事情敗露後，周襄王震怒，王子帶逃到齊國尋求庇護，在齊國一住就是十年。直到公元前638年，天子消了氣，這才接受大夫富辰的建議，將王子帶召回了雒邑。
周襄王眷念兄弟之情原諒王子帶，王子帶卻一直沒放棄爭奪王位的念頭。但他這一次勾結狄人進攻雒邑，周襄王本人也要負一定的責任。
事情的起因與鄭文公有關。
公元前640年，鄭國的附庸滑國背叛鄭國而親近衛國。鄭文公派兵討伐滑國，滑國人表麵上認罪投降，等鄭軍一撤，馬上又投入衛國人的懷抱。鄭文公是出了名的牆頭草，沒想到滑國人比他有過之而無不及，他氣惱不已，第二次派兵征討滑國。滑國向衛國求助，衛國則向周王室求助。因此，受周襄王的委托，周朝大夫伯服、遊孫伯來到了新鄭，請求鄭文公與衛、滑兩家坐下來談判，用和平方式解決爭端。
周襄王顯然過高估計了自己的影響力。鄭文公見到兩位大夫，先是毫不客氣地給他們算了一筆舊賬，說當年鄭厲公和虢公幫助上任天子周惠王奪回王位，在慶功宴會上，周惠王賞給虢公酒爵，而隻賞給鄭厲公銅鏡，厚此薄彼，完全沒搞清楚誰的功勞最大。接著又埋怨了一通現任天子周襄王，說他也不先了解事情的前因後果，就一味幫著衛國和滑國說好話，這種大是大非的問題上，難道能夠用和稀泥的方式解決嗎？