第六卷 愛與美：靈魂的洗禮2
第二章 愛，還是被愛
哈佛教授霍布斯·裏爾是這樣讚美愛的：“愛是善舉的火源，它點亮的不僅是人們的生活，而且更是人類心靈的旅途。”
相愛容易相處難，許多情侶最終勞燕分飛不是因為不夠相愛，而是缺少一點關於愛的智慧與藝術。愛情不是光有一顆火熱的心就能功德圓滿，愛情如一朵美麗而嬌嫩的花朵，需要眾多的養料，包括自由、理解、尊重、寬容與體貼，尤為重要的一種養料名為“智慧”，但它常被我們所忽視。你若懂得了運用這些養料，一定會成為一名出色的愛的園丁。
愛情具有讓人升華的力量
柏拉圖在《饗宴篇》之中講述了愛情的由來：
很久以前，有一隻雌雄同體的怪物，它有兩張臉、四隻手和四隻腳，而且無所不能。這個怪物常常四處作惡，結果觸怒了眾神，眾神將它從中間撕成了兩半。
於是，這個怪物就變成了兩個人，每個人有一張臉、兩隻手和兩隻腳。這兩個人為了恢複以前的樣子，就相互之間尋求結合，從此男女之間才開始出現愛情。
很多人認為柏拉圖的這種解釋過於幼稚可笑，其實不然。無論是男性還是女性，孤立起來都是缺點，都造成了片麵的人性，結合起來便都是優點，是構成健全人性的必需材料。如果說男性剛強，女性溫柔，那麼，隻剛不柔便成脆，隻柔不剛便成軟，剛柔相濟才是韌。相反，那些在愛中爭吵不休、兩敗俱傷的人很可能因為他們對人性的認識過於片麵化，往往隻是運用自己的孤立、片麵的標準去衡量對方。借用柏拉圖的寓言來說，他們是被劈開得太久了，以至於隻能僵持於自己的這一半，認不出自己的另一半了。
柏拉圖認為，愛情能夠讓人得到升華，而這種升華就表現在我們在愛情中學會了如何去愛人。生命中，擁有高尚愛情的人都具有相似的品質，那就是——傾聽對方、感謝對方、尊重對方、寬恕對方。
有一次，愛情使者丘比特請教愛神阿芙洛狄忒：“LOVE的意義在哪裏？”
阿芙洛狄忒說：“‘L’代表Listen（傾聽），愛就是要無條件、無偏見地傾聽對方的需求，並且予以滿足。‘O’代表Obligate（感恩），愛需要不斷地感恩，付出更多的愛，灌溉愛的禾苗。‘V’代表Valued（尊重），愛就是展現你的尊重，表達體貼、真誠的鼓勵和發自內心的讚美。‘E’代表Excuse（寬恕），愛就是仁慈地對待和寬恕對方的缺點和錯誤，接受對方的全部。”
愛，是人類永恒的追求。但實際上，人們追求的並不是愛本身，而是渴望被愛。我們往往會不自覺地把自己的幸福係於被他人所愛的程度上，一旦得不到他人的愛或得不到自己想要的足夠的愛，就會覺得自己非常不幸，從而感到異常孤獨。當然，對於我們的幸福來說，被愛是占有重要比例的，然而，與是否被愛相比，有無愛心卻是更重要的。如果說一個缺少被愛的人是一個孤獨的人，那麼，一個沒有愛心的人則是一個冷漠的人。孤獨的人隻要愛心未泯，他仍會有孤獨中的幸福，當一個人的愛心在不理解他的人群中無可寄托時，他還可以把這種愛心投向花朵、小草、河流和天空，並因此感受到心靈的愉悅。可是，一個沒有愛心、內心冷漠的人，無論他表麵上生活得多麼熱鬧，幸福的源泉注定枯竭，他是不會感到一絲一毫的快樂與幸福的。
一個隻想被人愛而沒有愛人之心的人，其實根本不懂得什麼是愛。他真正在乎的也不是被愛，而是占有。愛心與占有欲是截然不同的東西。愛本質上是一種給予，而愛的幸福就在這給予之中，而給予比得到更幸福。愛心如同光源，愛者的幸福就在於光照萬物。愛心又如同甘泉雨露，愛者的幸福就在於澤被大地。豐盈的愛心會使人像神一樣博大，所以，《聖經》裏說：“神就是愛。”
每一個人都會具有這樣的兩種需要：疼人和被人疼。在兩個相愛的人之間，如果雙方不能同時獲得這兩種需要的滿足，感情便潛伏著危機。習慣於被疼的一方最好不要以為，你遇到了一個隻想疼人卻不想被人疼的純粹父親型的男人或純粹母親型的女人。在這茫茫人世間，有誰不是需要被人疼的孤兒呢？
愛一個人，就要懂得如何去心疼他。愛得深了，潛在的父性或母性必然會顯現出來。如果隻是迷戀而並不懂得心疼，這樣的愛隻能停留在感官上，而不會深入到心窩裏，停留於感官的愛情往往是不會持久的。
愛又是一種溫柔的嗬護。不論男女，在真愛的時候必定會懷有一顆溫柔之心。男人愛一個女人，就是心疼她、憐惜她，因她所承受的苦楚而倍加心疼，因她的弱小而倍加憐惜，因她如此信賴地把她的一生交付於自己而倍加寵愛。女人對男人也一樣。再幸運的女人也有悲痛的時候，再強悍的男人也有弱小的時候，所以，在任何時候，男人和女人都需要溫柔的嗬護。愛本質上是一種對弱小者的保護，在愛中，需要的是提供保護的衝動，而非尋求依靠的需要。如果在愛中隻以尋求依靠為目的，那麼，這種結合一開始就埋藏著破裂的種子。
由此來看，愛確實是一種給予和奉獻。對於愛者來說，這種給予是必需的，是內在豐盈的流溢，是一種大滿足。溫柔也是一種內在的能量，如果得不到釋放，便會造成內傷，甚至轉化為冷酷和粗暴。好的愛情必能使男女雙方的這種能量獲得最佳的釋放，這便是愛情中的幸福境界。
愛情不是理智的產物
丘比特是愛神阿芙洛狄忒和戰神阿瑞斯所生的兒子，和母親一起主管神、人的愛情和婚姻。他不會長大，總是像個小孩子，有一頭非常美麗的金發和雪白嬌嫩的臉蛋，還有一對可以自由自在飛翔的翅膀，成天笑嘻嘻的，到處飛翔。
丘比特有一張金弓、一支金箭和一支鉛箭。被他的金箭射中，便會產生愛情，即使是冤家也會成佳偶，而且愛情一定甜蜜、快樂；而被鉛箭射中則會終止愛情。
在奧林匹斯山的眾神中，最叫人無可奈何的就是小愛神丘比特了，因為他的箭無論神和人都抵擋不住。他每天背著箭袋飛來飛去，隨心所欲地盲目地一會兒把金箭射向這個，一會兒又把鉛箭射向那個。
眾神就這樣被他搞得暈暈乎乎，一出出愛情的悲喜劇也就不斷地上演。而搞出惡作劇的丘比特就躲在一邊開心地看熱鬧。
神話的說法倒是惟妙惟肖地道出了世間許多癡男怨女的情感苦樂。然而，深陷愛恨情仇中的男男女女，誰願意這樣不由自主地被一個小東西任意擺布呢？誰不希望把愛情的幸福掌握在自己手中，而不受到痛苦折磨呢？
不管是從生理上還是從心理上來看，愛情都不是理智的產物，它是身體荷爾蒙產生以後，連帶產生對異性的審美心理，兩者綜合而發生的愛慕欲望。