茲廟之有戲樓、旗杆，由來已久。今晉人趙大智等，從而新之，又補修牌樓、西山門及社房五間。觀瞻益壯，而時時相與瞻拜祈禱，因以聚會歌舞，亦酬庸表德之意，爰記其事於石。俾後之嗣而舉者有所觀焉。
乾隆四十一年（1776年）丙申歲，《重修陶官屯關帝廟碑記》：
遼邑陶官屯關帝廟，其來已久。茲於乾隆丙申歲，因其舊而新之。新之者人也。正殿三間，繚垣完具。雖未能珠玉輝映，亦足以安神靈而伸祈報矣。夫公之廟貌遍天下，即窮鄉瘠土，無不崇奉而俎豆之況。此地人民富庶，衍沃膏腴，則其奉公之神，無替前人也。固宜顧吾恩之襄平，桃花米甲於東都，實此鄉所產，朝廷取之以供陵廟粢盛則，此鄉歲時祭享奉盛，以告豐潔馨香，益有加歟而公。當今日者，鎮撫久於荊州，熟習荊州風土。今湖廣地諺雲：“湖廣熟，天下足。”今舳艫相接，歲供天庚，皆與鬆花米相伯仲。雖此士非僧衣，水田嗚 飛鷺，而平原繡壤，
秋香，倘亦公所樂而安之者乎！而要之不在是也。蘇子曰：“神之在天下，如水之在地中，無所論而不在也。”
記曰：古聖賢有功於民，能禦大災，捍大患者，則祀之。公浩然正氣，充塞宇宙，豈徒禦災捍患而已。而人能相感以誠，遂足以使寒暑風雨時，則此土頻歌，大有春秋報祀，歲致豐潔，豈天所至而然哉。
廟既落成，請記於餘，敬書始末，以畀之，聊記歲月雲爾。
同年是歲，《陶官屯關帝廟始建配房碑記》：
古之為祠廟者，正室以安神，其東西序。東西堂皆以藏祭器，備行禮。其實，鼎具 熟，皆在門外，兩塾以內，蓋不敢為。室闥以備人之坐臥焉，所以表敬也。茲陶官屯關帝廟舊址，有正殿業經重新。而人複捐資，為配房幾間，以為歲時祭享會眾等，潔治祭品之所。蓋古者藏祭器之遺意歟。而兩塾內，不為室闥者，相戾何以表敬乎。而抑知不然，夫田家士鼓、蕢桴、歙豳、飲蠟，固非如清廟明堂之赫然，以肅觀瞻也。然向者茲廟止，有正室蠲吉行事，一切粢盛犧牲，皆露立以供之。或寄辦他處，既不無褻越而時，或風雨偶作，其喧雜於正室者，蓋有不免，則不敬莫大焉。且巋然上臨者，既已翬飛鳥革。而兩側乃無羽翼，觀瞻亦殊未肅。自村人修為配房，則神禦高踞乎。穆清祭物，不來於萜屋，和風甘雨，清塵而無害；雲合星拱，交映而可觀。於以奉神靈致誠，益與不為室闥者，異製而同意，豈有相戾者乎。且茲廟所祀者關帝，又非若吹豳飲蠟而已。
今在郡邑中者，官修祠廟，皆有潔事之所。則此舉亦有所稟承，非以意為之也。而在此地為創始，以補前此所闕，不可以不記也。於是書之，使上石焉。
王爾烈故裏有一友，名常紀。常紀，字銘勳，號黻廷，又號理齋，盛京北九十裏棲霞堡人。其先世居山西，前明徙遼東。父常國材。常紀，乾隆甲子科（1744年）舉人，丁醜科（1757年）進士。選四川西充知縣，複遷崇慶知州。乾隆辛卯年（1771年），金川藩部會降蠻叛亂。時常紀在昔嶺，掌軍中糧餉。叛亂部至，常紀提刀迎擊，身遭十餘處而死。遂入祀昭忠祠，蔭一子，立祠浣花溪岸，祀同死難者。常紀生前，著有《愛吟草》《愛吟前草》。後來，其所蔭之子常承武，以太學生授直隸唐縣知縣，為其父二詩集有請於王爾烈。王爾烈序並刊之。由此，王爾烈又留下四篇文字。
乾隆五十三年（1788年）戊申歲九月，王爾烈作《校刻常理齋愛吟草序》：