季蘭一池春，柳煙映月新。風鼓雲蕩，漣漪頻。燕戲嬉，忽遠掠天痕。剩空吟舊夢，妝成無人曉，寂寂落埃塵。
季蘭錦裳顏色，快綠紅殷。香綿綿，彩燦燦，差落因循。情潮漾，盡萬念沉淪。罷了罷了，一醉笑繽紛。
◆至親至疏走出相思季
依稀仿佛，千年前的江南水鄉，那青衣高冠的女子，在月明夜，獨上高樓，黛眉顰蹙，玉指輕彈，唱著斷腸的詩句，奏著相思的怨曲。那份酸楚，要有什麼樣的滄桑才說得出……至近至遠東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。
李季蘭的《八至》猶如電光火石，透徹而刺痛，這完全是因為她說透了一個人人心中有卻個個口中無的道理。
詩的前麵三句都是鋪墊，最後那句“至親至疏夫妻”才是她內心深處最痛切的感受。
“至近至遠東西”，寫的是一個淺顯而至真的道理。東、西是兩個相對的方位，地球上除南北極，任何地點都具有這兩個方向。兩個物體如果不是南北走向就必然有東西區別。所以“東西”說近就近，可以間隔為零，“至近”之謂也。如果東西向的兩個物體方向相反，甚至無窮遠，仍不外乎一東一西，可見“東西”說遠也遠，乃至“至遠”。這“至近至遠”統一於“東西”，具有深刻的辯證意味。
“至深至淺清溪”，清溪不比江河湖海，“淺”是實情，是其所以為溪的特征之一。同時，水流緩慢近於清池的溪流，可以倒映雲鳥、涵泳星月，形成上下天光，令人莫測淺深，因此也可以說是深的。如果說前一句講的是事物的遠近相對性道理，這一句所說的就是現象與本質的矛盾統一，屬於辯證法的不同範疇。同時這一句在道理上更容易使人聯想到世態人情。此兩句對全詩結穴的末句都具有興的意味。
“至高至明日月”，日月高不可測遙不可及，這個道理很淺顯，詩人作此句，應當是意在引出下句。前三句雖屬三個範疇，而它們偏於物理的辯證法，唯有末句專指人情言之，是全詩結穴所在“至親至疏夫妻”。從肉體和利益關係看，夫妻是世界上相互距離最近的，因此是“至親”，但另一方麵，不相愛的夫妻的心理距離又是最難以彌合的，因此為“至疏”。夫妻間可同甘共苦，亦可反目成仇。傷得起，也傷不起。如果說詩的前兩句妙在饒有哲理和興義，則末句之妙，專在針砭世情，極為冷峻。
“至親至疏夫妻”這一句可謂滿是飽經人事的感覺，是情愛中的至理名言。必要曾經滄海，才能指點歸帆。這是怎樣的一個女子啊，這樣的思深情淡的話，不是修道就能修出來的。她的曾經滄海是怎麼樣的？那一場煙夢有多少繁華又有多少的慘痛啊？
◆薔薇情結
李季蘭是唐代與薛濤、魚玄機齊名的才女，原名李冶，是中唐詩壇上享有盛名的女冠詩人，與薛濤、魚玄機、劉采春被人稱為唐代四大女詩人。容貌俊美的她生於多出美女的吳越之地，少有才情，時人多有讚歎。
她瀟灑脫塵，專心翰墨，生性浪漫，愛作雅謔，又善彈琴。當時超然物外的知名才子多與之交往相厚，陸羽等人均同她情投意合，她還與朱放、韓揆、閻伯鈞、蕭叔子等人往來極多。著名詩人劉長卿對李冶的詩極其讚賞，稱她為“女中詩豪”。
天寶年間，玄宗聞知她的詩才，特地召見她赴京入宮。有記載說因她曾上詩叛將朱沚，被德宗下令亂棒撲殺之。李冶的詩以五言擅長，多酬贈譴懷之作，著錄《李季蘭集》一卷，今已失傳，僅存詩十六首。
大凡聰穎過人的才女，個性各異。有奔放的才思和如火的熱情者，有奇崛才思冷峻高潔者，有情深才鬱愁腸百結者……如同那各色花等，香色不同美麗等同。其命運也各有坎坷曲折，讓人唏噓。
在季蘭六歲那年，父親指著一株薔薇命她作詩，才思的敏捷讓她片刻而成。其中有“經時未架卻，心緒亂縱橫”之句，，“架卻”諧音“嫁卻”寫的是懷春女子因沒有及時出嫁而“心緒亂縱橫”。其父看罷心中不悅，認為女兒雖有才華但秉性輕浮不可取，小小年紀就如此不安分，長大之後怕是要辱沒門風。而早在其先的駱賓王，七歲時作了一首《詠鵝》，被父親和一幫朋友極力誇讚，認為誌向高遠，前途不可限量。而李季蘭詠薔薇，則遭到了父親的“此女聰黠非常，恐為失行婦人”。這位憂心的父親為了防患未然，居然在李冶剛滿十一歲時，就將她送入深山裏的剡中玉真觀做了女道士，並改名李季蘭，希望可以使她潛心修道，謹遵婦德。