男人：自古愛讀書
自古道：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。男人隻有靠讀書才能獲得成功。
中國人的生活是一種情趣生活，或者說感性生活，正如中國的男人包括一些很有智慧的聖人，皆向往閑適的實際生活。這種務實精神大抵是中國男人特有的優秀本質，因此用多種多樣的興趣來暗示他們的天賦，實在是情理之事。
讀書的享受素來被視為有修養的生活的雅事。沒有養成讀書習慣的人，以時間和空間而言，是受著他眼前的世界所禁錮的，生活刻板而機械化，隻和幾個朋友和相識者接觸，隻看見他周遭所發生的事情，可是當他拿起一本書的時候，他可能走進了一個不同的世界或不同的時代。
所以，讀書使男人得到一種風雅和風味。黃山穀曰：“三日不讀書，便覺語言無味，麵目可憎。”古代“萬般皆下品，唯有讀書高”，足見讀書人的榮耀了。讀書可以走仕途，通財運，成高士，即使一事無成，在同階層人中還可以自我清高安慰一番。
到今天，為讀書而讀書的男人幾乎看不到了，倒是把古人求功名的假讀書遺風留了下來，與讀書的情趣偏頗甚遠了，當然，以修養個人外表的優雅和談吐內涵為目的而讀書的現代男人，仍有不少，這種帶功利色彩的讀書，並不應批評，至少說明他還有進取心，希望得到讀書帶來的好處。
喜讀文學書的男人有感情細胞和超人才華，讀經濟書的男人偏向實用主義，讀哲學書的男人追求有高人一等的洞察和智慧。為功名而讀書的男人，讀書後野心更大，站在雲端以為可以做更大的事業。
但讀書歸讀書，生活歸生活，愛讀書的男人在生活中如果另有企圖，往往遭受挫折，以讀書而達目的的少得可憐。仕途不順，因為既想高攀，又要發點騷怨，財運不通，因為想法太多，行動太少；至於戀情嘛，要看遇到怎樣的女人，這個問題似乎還有點玄，有的女人就愛讀書的男人，而有的女人卻討厭書呆子。
男人：喜歡下棋
中國古人有四大雅趣：琴棋書畫，棋居第二，今天彈琴的男人沒有了，除非是搞古樂的，而棋藝卻沒有衰落。飯後茶餘，明月靜晚，兩個男人坐下來，麵對麵無言“殺”一番，個中滋味自己品嚐得最真切，旁人是不大體會得出來的。
下棋的男人是極諳世事的男人，除非一心想證明自己比別人有更高的智力。棋道最注重三點：平常心，懂棋道也就懂世道，人生原來就是—盤棋，風雲變幻，勝負無常。古代的隱士喜歡鬆林間悠閑對奕，就是有了平常心，冷眼看著世外凡人在愚蠢的爭奪和較鬥，因此，他們悟得最深也迷得最深。許多老年人比年輕人更偏愛‘下棋，大抵就是經過幾十年蒼桑風雨，回頭才發現一場夢，藉棋盤風去回憶往日的滋味。
年輕人初生牛犢不怕虎，不懂得就管不得這麼多了，他們奔奔波波，悲悲樂樂，自己嬉戲人生．追求成功。直到他們累極的時候，平靜的時候，才為昨天而哭泣，那時候他們也許就想起下棋的樂趣。
但是，作為年輕人，爭鬥yu望總是或多或少存在的，不管他超脫了多少，自認為看破了紅塵。他雖然憎惡官道，但還是願意在棋盤上做個強者。
所以，年輕人沉迷下棋，生活中包袱不免愈來愈沉，雖然騷怨都化解在棋上，但恬淡無為的心態，使他們的財富不會多，也不會刻意尋找人世的成就。不過．偶爾在閑暇時下一下棋的男人，卻也能使生活中充滿鬥誌。
男人：喜歡釣魚
盡管人類已經可以跑出地球，在回眸中看清楚這個美麗的球體如何飄逸地浮在太空，但日常生活裏，人類卻感到這世界愈來愈沉甸甸的。生命被苦悶摟住，死不肯放，有的人躲在幽暗角落裏，支著頭憂憂鬱鬱地喊“我們是失落的—代”。但愛釣魚的年輕男人，卻懂得如何放逐苦悶。
人們—直以為釣魚是老年人晚年閑垂之事，這時候可以坐在樹蔭下，叼上—隻煙，聽四圍清脆的蟲鳴，看浮動的水麵，等魚兒上鉤，其實現今釣客中，年輕人不斷增多，也愛做出“願者上鉤”的姿態。
釣魚本身就是件放逐苦悶的快事，釣魚是次要的，重要的是練就了耐心和克製力，一個人獨坐在自然之間，什麼都可以想，什麼都可以反思，什麼都可以總結。也許快樂活潑使人年輕，但寂寞深沉會讓人成熟幹練，學會像老年人那般，少了一點衝動，多了一份心機。
當一個人靜靜地不為世界的噪聲所侵襲時，世界變得潔靜，可自由自在地接受垂釣的啟迪，這種啟迪教會年輕男人不要被人騙，就像不要被魚兒偷餌又溜走，又要巧妙地騙，就像下了誘餌胸有成竹將魚兒騙進魚簍。
有人說生活就是哲學，釣魚的男人則學到了這種東西，其他樂趣般的獨處，如晶茗，大都在領略米蘭的幽香、秋菊的高雅、百合花的純潔後，把心機藏在丘壑之間不肯露出；而釣魚則使男人把心機提高了一個境界。
所以愛釣魚的男人成熟得令人害怕，他有老年人的沉穩和閱曆，懂得狡猾的克製和對抗，因而在生活和事業中往往占上風。
釣魚的男人把釣魚之術用到了女人身上，可以輕鬆如願。至於官運和財運，就看釣魚的心機練到了何種程度，比如有的人釣得到巴掌大的魚兒，有的人則能夠釣起幾十廳重的大魚。李白曾言，海上釣鼇客，以紅霓為線，明月為鉤，天下不義之丈夫為餌，當是上乘心機了，隻恐世界上沒有幾個釣客做得到。
男人：喜歡品茶
愛品茶的男人，既喜那份苦澀，又因體會出一層進一層的平淡而喜。
中國茶那股若有若無的幽香，是深藏不露的，恬淡而雋永，沉實而深刻。每個男人都飲過茶，知道這種味道．但不是所有的男人都是愛品茶的男人。
為什麼呢?這就是前麵所說的茶道，這茶道不是日本人飲茶前一係列的繁瑣客套，而是飲茶中的人生悟解。一般茶杯蓋都刻有一句回文“可以清心”，也可念成“以清心可”，“清心可以”，“心可以清”，人的心靈在茶水中得到滌蕩。
品茶不需要太多言語，纏繞在舌頭上苦澀的清香，正是生活的真味，生命的暗示。有時，會覺得生命是一種痛苦的煎熬，當它最充分地層示黑暗、齷齪、卑鄙、虛偽一麵的時候，有時，會覺得生命是一種快樂的享受，當它展示出光明、純潔、崇高、真誠一麵的時候。
愛品茶或者說懂茶道的男人接受了這種生命的暗示。一時一事的得失而產生的煩惱，在茶水中由重溫的苦澀而逐漸消淡，不像飲酒、抽煙的男人，發泄苦悶使苦悶更加濃烈，借酒消愁，李白說得好：抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。
愛品茶的男人把難認識的自己擺到了正確的位置，對生活，再也沒有不切實際的憧憬，也珍惜生活中的每一寸光陰。他的每一個日子，都包裹在一個平淡而又平實的快樂裏，這是能夠舒舒服服過一生的男人，因為他懂得，一切都是有苦有甜的。
男人：“好居高臨下”
“好居高臨下”這種情欲本身是不公平的，它一表現出來就會遭到一切人的反對，但它起源於對受別人統治的恐懼。它考慮的是任何時候都要使自己具有控製別人的力量優勢。
每個男人都不喜歡受人統治，但大部分迫於各種原因又不得不忍氣吞聲受製於人，畢竟，負責統治的人隻能是一小部分，世界上男人的牢騷一半出自這種不得已，故而有統治癖的男人都表現出一種好勝yu望，爭強心態。聽從他人指手劃腳太痛苦，隻有支配別人，讓別人從靈魂到肉體都置於自己權威之下，痛苦才會消失。每個人的自由都是建築在他人的痛苦之上，的確是很有意味的。
為了支配別人，為了獲得權威，“居高臨下”癖的男人可以疲精竭慮，不惜一切代價，在心計中將活潑的有血有肉的人變成一隻瘋狂的狗，讓青春之火在權力的祭壇上熄滅；隻要能達到目的，各種手段都可以一試，因此到處咬人實在是極平淡的事情。
有居高臨下的男人得厚黑學真傳，臉厚心黑．善於見機行事，所以在仕途中扶搖直上，飛黃騰達，但有“居高臨下”癖的男人，很難獲得女人永恒的愛情，因為不管仕途成功與否，有居高臨下癖的男人，皆以奴役女人為樂。對那些不惜一切代價追求權力與金錢而喪失了心靈內蘊的男人而言，愛情是個幼稚的字眼，那裏還尋得到脈脈柔情?
有居高臨下癖的男人因此心靈孤獨也不奇怪。追求權力而得不到的痛苦、得到權力後而又唯恐失去的痛苦，將永遠伴隨著他卑劣的靈魂，即使有了一定的成就或地位，也是一種如同坐在火山口上的居高臨下，內心永遠擔憂害怕，不知何時會飛灰煙滅。
男人：也喜歡穿花襯衫
時裝大師大多是男人，時裝消費者大多是女人，大多數男人總是陪著女人買回五顏六色的衣服，而且自己總在灰暗的單色調中徘徊。
大多數男人不敢穿花襯衫，因為許多人認為這類男人有幾分女人氣。事實恰恰相反，這類男人陽氣十足，他們是一群不願淹沒在中性色調中的男人，總想標新立異，讓世人注目自己，這種創造力十足的性格，正是一種男子漢精神。他們絕不會隨波逐流，如果有一天大多數男人穿花襯衫，那他們反而可能幹脆穿上素色襯衫。
毫無疑問，喜好花襯衫的男人總是站在時代的前列，那種希望出人頭地的動力會使他們事業上不斷向前。我們可以很容易地在攻關界、藝術界的圈子中發現穿著花襯衫的男人，開設傳播公司、開辦現代派畫廊、搞先鋒派音樂的大抵是這類穿花襯衫的男人。
事前，人們普遍看好既有口才又會把握電視效果的法比尤斯，但結果出人意料，希拉克獲得明顯的優勢與佳評。事後，專家們分析明確指出是衣著使法比尤斯吃了敗仗，他穿的是上螢幕時比較忌諱的淺灰色西裝，襯衣顏色與領帶也不搭配，使自己整個形象顯得“暗淡”、“疲倦”。欲求成功者，請注重你的衣著，這不是故弄玄虛。
男人：喜歡穿牛仔服
牛仔服已風靡全球十年不衰。有人說，在西方牛仔服之普及，可上至總統總理，下至各界名流，平民百姓更不在話下，不論男女老幼，牛仔服已成為人們正規穿著中的調味品。
穿上牛仔服的男人，儼然就是牛仔，男人的奔放與不羈的個性品質盡在其中。
穿牛仔服的男人是在追求一種時尚，但更是一種方便：穿起來自在，無拘無束；洗起來省事，不熨不燙。
男人穿上牛仔服可以好久不洗。“牛仔服就是要穿得髒才像牛仔，才更有韻味，”穿牛仔服的男人總是這樣的找借口。有人說，牛仔褲的褲襠太淺，會影響男人的生育。“無事生非胡言亂語，有什麼醫學根據呢?”穿牛仔服的男人如是這般安慰自己。
於是乎，男人喜歡穿牛仔服約會，喜歡穿牛仔服旅遊，甚至喜歡穿牛仔服上班。人們似乎不會因為一身髒舊的牛仔服而認為那男人缺乏品味，甚至不少女孩子反倒喜歡這樣的灑脫與不羈。
但不管怎麼說，方便也好，奔放也好，時髦也好，韻味也罷，統統都是男人的借口，他們是不喜歡正經八百生活的類型，他們重視自在寫意，不拘細節，追求自由與時尚，不願被陳舊束縛。
男人：不認錯
在酒席上，我們常常看到這樣兩種人：謝絕添酒聲稱自己醉的，是清醒的人；而醉漢卻總是大聲喊叫自己沒醉。
在生活中，也有這樣的“醉漢”：不承認自己錯誤的男人。
不承認自己錯誤的男人總是以大男人主義自居，一副自以為是上帝或天底下最聰明的姿態，但並不能因而在成熟的男人和女人之間建立威信。
不認錯的男人是很虛榮的人，他不承認錯誤就是想獲得別人的肯定，卻不在意這種言不由衷的讚揚有何意思?中國的男人是幾千年寵慣了的男人，從上古妻妾成群的家長製到如今的獨生子，所以在當今有許多不認錯的男人實在不值得大驚小怪。隻不過有些不認錯的男人由於受過一點教育而隱蔽了一點，有些男人不懂得這些而大露其形罷了。
“好了，好了，你對了還不行嗎?”說這話的男人心底仍不肯承認錯誤。“我走過的橋比你走的路還要多呢。”說這話的是傲慢於形的不肯認錯的男人。
不認錯的男人事實上所要的隻是麵子，女人卻懂得從撒嬌認錯中，保持麵子還要獲得麵子，有人說男人比女人愚昧，不無道理。
人孰無過，不認錯的男人不想失去女人，就應該學會道歉的藝術，道歉並不意味著就不是一個堂堂正正的男子漢。而在工作上，這種人性格固執，性情火爆，易得罪人，言語多少有點唐突，好出風頭，易使人反感。雖有積極進取的勇氣，但注定有百般阻礙，一生大災大難，更少有貴人扶助，成功機會極少。
能屈能伸的男人
男人：男子漢大丈夫
女丈夫之大，當是大在大氣上。這就是說：大丈夫應當有恢宏的氣魄、氣勢。辦事要有膽略，不是前怕狼、後怕虎的人，不是“三棍子打不出一個屁來”的人，不是一天到晚疑神疑鬼的人。
女丈夫之大，當是大在大度上。夫妻是對立的統一。大丈夫在處理夫妻關係上，要有容忍精神。妻子有苦悶，丈夫要主動為她排解。夫妻有矛盾，丈夫應讓她三分。有人認為，這是“小丈夫”。不對。“有容乃大”之“容”，包括“容”妻子。能容妻子方能稱上大丈夫。連妻子的一兩句帶火yao味的話都容不下，在社會上就很難成就大事。
女丈夫之大，還當是大在大方上。大方的內容很多，這裏著重指經濟。夫妻之間的矛盾，經濟往往是導火線。不管貧和富，在經濟上夫妻都要謙讓。摳門，摳得妻子手足無措，不是大丈夫。
說到底，大丈夫應當是人格形象高大。張學良將軍曾給閻明複同誌寫過一首詩，雲：“大丈夫不要有人憐，頂天立地男兒漢。，這是為大丈夫繪出的素描，也是對“大”規定的尺寸；頂天立地是也!這不可能是人人都做得到的，但作為男人，應當向這個方向努力。
令人反胃的男人有：自以為是阿蘭?德隆型的男人，自以為很性感的男人；第一次約會就找女人遊泳的男人；走在街上眼碌碌瞄女孩子的男人；隻在女人麵前才揮金如土的男人……
男人：愛說謊嗎?