“錢包空的時候才打算節約，就太遲了。”
——（古羅馬）西尼加
上麵的箴言出自盧西烏斯·阿奈烏斯·西尼加之口，他被譽為古羅馬最睿智的哲學大師。他生活的時代是在耶穌出生並被釘死在十字架之前。他的這一思想，曆經兩千年，傳遞到如今，仍然值得人們深思。
西尼加並非家境貧寒，事實上，盡管達不到大富大貴的程度，但也是擁有相當財產的富人。他擔任過古羅馬帝國元老院的議員，一度成為帝師，教授當時的羅馬皇帝尼祿。他曾經力圖向那位疏狂的少年皇帝傳輸自己的思想，但尼祿的愚鈍頑固地排斥了西尼加的建議。這個皇帝剛愎自用，也不願聆聽任何人的勸告。
尼祿熱衷追逐荒淫靡費的生活，他揮霍浪費掉了自己乃至整個國家的財富。他做事欠考慮，又不負責任。你應該知道曆史中的記載吧，當羅馬這座偉大的都市烈火燃起、灰飛煙滅的時刻，尼祿還在優哉遊哉地拉著小提琴。其實，他是否真在拉小提琴娛樂並不重要，重要的是他的確是在拉小提琴的歲歲年年裏浪費了寶貴的時間，揮霍了財富，導致羅馬帝國由盛而衰，最終難逃滅亡的浩劫。
在過去的幾年裏，我們經曆了一段讓羅馬時代難以企及的更加繁榮的時期。古羅馬人花費數百元的地方相當於現在我們花費數千元。許多勞動人民，其中有些人從來沒有在學校接受過基本教育，可是他們近來擁有的財富遠遠超過了西尼加。
與西尼加所處時代的羅馬人相比，我們顯得更加奢靡浪費。其中，我們花掉的一些錢產生的效果良好，還有些僅僅是被浪費掉了而已。
齊默曼從前說過：“富貴之時，小心翼翼地做個節省的人，就無須擔憂生活窘困的那一天的來臨。”
顯而易見，有些人早已經深明“錢包空的時候，打算節約，也就太遲了”這句話的內涵，因此變得謹慎，盡其所能，積存錢財了。
許多人堅信，目前他們無錢可存，根本原因在於收入實在少得可憐而生活花費實在高得出奇。其實，存錢和花錢的道理一樣，關鍵在於這個人有無這種期望。當存錢的期望超過花錢的期望時，存在銀行裏的錢就會表現出增長的趨勢。
富有的人們都儉省，他們中的大多數人都是通過上述方式逐漸變得富裕的，因此，他們深知節儉給自己帶來的回報。小康人家過日子也很儉省，這是由於他們也是通過這種方式慢慢進入小康之列的，開啟了通往財富的康莊大道。貧窮的人們節儉也是理所當然的，誰喜歡陷入貧窮？節儉的習慣能讓貧窮的人們在短期內以令人驚訝的速度脫貧。
“無論是誰，勇敢地當眾承認自己貧窮並非恥辱；真正的恥辱是明知貧困而不思進取。”這是古希臘曆史學家修昔底德的話，他生活的時代距今2300年之久。盡管時過境遷，然而無論是在修昔底德編著《希臘民族史》的古希臘，還是今天，不變的是人類的心智依照古今同一的方式生活著。
在1900年以前奧維德生活的時代，那時人們的思維也與以往相同，不停地運轉著。我們的救世主10歲那年，他寫作了許多書籍。這些東西對當今的人們就像對他所處時代的人們一樣，都很適用。