第16天
見義勇為
東漢初年，南陽宛（今河南南陽）人朱暉與外祖父一家人一起從田間趕往宛城。時逢王莽戰敗，天下大亂，途中遇到一群盜賊。賊人手拿著刀，不僅掠奪財物而且想要侮辱婦女。朱暉的兄弟和其他路人都驚惶失措，嚇得趴在地上一動不動，這時，隻有十三歲的朱暉拔出劍上前道：“財物你們盡管拿去，但不可侮辱婦女。否則，今天就是你們的死期！”盜賊見他年紀雖小，但誌氣可畏，便笑道：“孩子，收起你的刀吧。”說完，果真拿起財物走了。朱暉後來成為東漢名臣。
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見義勇為是一種敢於擔當道義。無所畏懼的道德品質。然而，現如今多少人在壞人壞事麵前不吭聲，聽之任之，事實上助長了壞人的氣焰。邪不壓正，隻要我們敢於同惡勢力作堅決的鬥爭，就一定會形成良好的社會風氣。
第17天
窮不失誌
戰國時，齊國有一年發生了嚴重的饑荒。有一個富人在路邊準備了許多食物，等待饑餓的人過來吃。有一個饑餓的人，用衣袖掩蓋住臉部，拖拉著鞋，神情黯然地走過來。富人左手捧著飯食，右手指著饑餓的人吆喝道：“喂，過來吃吧。”饑餓的人抬起頭來看了富人一眼，說道：“我就是不吃這種有侮辱性的施舍，才會餓成現在這個樣子的。”說完推辭飯食，繼續走路，終於因為饑餓過度而死。
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一個人在一般情況下按照道德原則辦事是可貴的。但是，衡量一個人的道德水準，更應該看他在生死關頭是否能一如既往，直道而行。那位寧可餓死也不吃嗟來之食的齊國人，正是我們學習的榜樣。在任何關鍵時刻，我們都不要丟掉我們的人格尊嚴。
第18天
羞恥心
某市一位副市長生活作風不檢點，極富正義感的記者將他的醜聞公之於眾，本想讓他自覺檢點自己，但他卻並不以此為恥，反而要與記者對簿公堂，狀告記者過多幹預其私人生活，要為自己討個說法。後由於群眾舉報，他因涉嫌貪汙被逮捕。經調查，他除了利用工作之便貪錢撈物之外，甚至自家所購的日常生活用品也要“私用公報”。但當執法人員問及此事時，他卻大言不慚地說：“我是人民的公仆，吃的、穿的、用的當然應該都是公家的。”
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修身最根本的要求是為善、去惡。惡生於無恥，人隻有知恥才能自覺地為善去惡，嚴於律己。失去羞恥感。就必然會對自己的過錯不以為然。隻有把高尚的人作為楷模，把高風亮節作為標準，才能逐步養成羞恥之心，向善之心，向上之心。
第19天
尊老
一個不孝的人覺得其父老態龍鍾，已經不中用了，有一天便和兒子用筐子把他抬到後山上，挖了一個坑，準備把他埋在裏麵。這位父親對兒子說，把筐子一起扔了吧！兒子說：“還是留著吧，不然我以後拿什麼抬您來這裏呢？”父親自知自己大逆不道，擔心被子孫唾罵，便和兒子一起又把其父抬回了家，盡力服侍老人。這樣不孝的行為在現代社會也是存在的。更有一些現代人對“孝子”有了新解，認為這是“孝順子女”的意思，對自己的孩子百依百順，為他們提供最好的條件，而對父母則缺少了應有的耐心和責任，致使許多老人晚景淒涼。
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尊敬老人是我們中華民族傳統的美德，它表達了晚輩對長輩撫育之恩的感激與報答。每一個人都會有年邁體衰的一天，給你的兒女們做一個尊老的的好榜樣吧。
第20天
學會讚美
美國心理學家威廉·詹姆士曾說過：“人類本性最深的企圖之一是期望被人讚美和尊重。”渴望讚美是每個人內心深處的一種最基本的願望。我們都希望自己的成績與優點得到別人的認同與尊重，哪怕這種渴望在別人看來似乎帶有點虛榮的成分。其實讚美是一種生活的藝術，是一種並非人人都會的技巧，是一種也許需要窮盡一生的智慧去領悟的哲學。用自己的心去讚美值得讚美的人和事，我們的生活才會因此而擁有更多的樂趣，別人的生活也會因為有了我們的讚美而更加美麗。