*改善你的虛榮心
人總是渴望快樂並會千方百計地不斷去尋求、創造和享受快樂的心情。如果在現實中得不到真正的快樂，那麼就會到幻想或夢想中去尋求虛榮的快樂。
要想在世界尋找一個毫無虛榮的人，這和要想尋找一個內心毫不隱藏低劣感情的人一樣困難。基於這一事實，我們就知道這兩者之間，必有一種密切的關係；研究的結果證明我們的推測並沒有錯，原來虛榮，隻不過是人們借來遮掩他們低劣心理的一種手段罷了。哲學家和詩人之所以猛烈地抨擊虛榮，是因為它不但使個人直接受其損害，而且整個人類的文明也莫明地蒙受其害。
人是天然的懦弱者，如果他不能從正道上得到快樂，那麼就會到邪道上去尋求虛榮的快樂，因此他不能離群索居，而必須互相幫助，互相親愛，這樣才可以抵抗一切危險的侵襲，得到生活的永遠寧靜。
*美、醜與快樂有關嗎?
美和醜是沒有一定標準的，不管是現在還是將來。
然而美與醜卻影響著我們的生活，至大且廣，一個年輕的女人，如果生得不美，無論怎樣裝扮都不能掩飾她的醜陋的話，那麼她是很難找到一個較好的位置的。反之，有許多隻因為長得漂亮美麗，使人一見中選，便可毫不費力得到好位置。然而對她們的雇主來講，卻損失慘重，因為她們渾身的本事，就隻在她們的美貌上。但是，所有醜陋的人，並不會都有這樣的命運。在這裏著重指出的是要說明體貌的美醜並不能強製你的品性變壞，不問美或醜，你要做一個怎樣的人，好人或壞人都可以，全在你自己。
倘若你是醜陋的，你也有種種的利益。你不致浪費時間，去尋找愚昧者的稱讚。另外尊重美麗的人雖很容易得人尊重，但也很容易失掉。而你卻實在有得到被人久遠尊重的可能。所以你必須發展你對於社會有用的一麵。拋救命圈到水裏去救人，被救者決不會注意救他的人是美麗的，還是醜陋的，他隻知道救他者的行為是值得感激的，我們需要做的就是這樣一種拋救命圈的人。
*抱持謙遜的態度
謙遜，是人類一種最好的品性，因為他有自知之明，他知道在這個廣大的世間、複雜的社會裏，他的能力和頭腦，實在太簡單太渺小了，不夠去解決人世間一切的問題，他隻能盡其所能誠懇地去幹他本分以內的工作；盡他的頭腦，勇敢地去研究他所不能解決的問題；偶有所得，偶有成就，他絕不誇張，因為他知道他的所得和成就，和過去別人的所得的成就比較起來，真是微乎其微，毫不足道，這樣積極、謙遜的人，才是人類中最高尚最可欽佩的人。
世上沒有一個人，謙遜到甚至不能幫助他人的地步，如果有，那便是虛偽的謙遜。
虛偽的謙遜，是一種惡習，決不是德性。他藉此可以逃避一切義務和責任，推托一切合作和事業。因為真正的謙遜，是從他的力量和成就中感覺出來的。
如能鏟除你那虛偽的劣根性，你才有救，才會有好的結果。你要從你的假麵具後麵走出來，腳踏實地，切切實實做一個平常的人；這個如果做不到，那麼趕緊去拜訪一位精神病專家，要他告訴你如何才可以得到社會的重視，以及如何才可以驅走你的苦痛和煩惱。
*要討論而摒棄爭辯
人世間許多不愉快的事，都起因於無謂的爭辯。那些激烈的爭辯裏所用到的惡毒、酷辣、刺痛的話，常使人傷心。殺人是一件可怕的事，可是比較因爭辯所致的慢性的可怕的精神崩潰而言，究竟爽快幹淨了許多。
人為什麼要爭辯？這全是低劣心理的表現，因為爭辯隻有一個目的和理由，那就是勝利。在討論中所討論的是客觀的事實和真理，而爭辯僅僅隻是主觀的理想和勝利。但是，世上沒有一個人能夠真正地得到爭辯裏得來的勝利。
既然爭辯有益無害，那麼戰勝爭辯惟一的方法，就是避免爭辯；避免爭辯的惟一方法，就是寧願退讓，讓來攻的人得到勝利；這是保全你的心髒和消化正常的惟一辦法。
真理不需要挑戰的辯護。若你的對手向你說明一件你認為非真理的事，你大可不必去教訓他，讓自然命運去證明他的錯誤就是了。
總之，在爭辯裏麵，沒有勝利的人，也沒有最終的定局，一切都是相對的，提高熱情去爭辯太不值得了，讓別人自作聰明吧，你隻管抱著冷靜的態度就是了。
*不要在逆境中越沉越下
和一般庸俗的人的信念相反，我們應該明了：艱難的時世，惡劣的命運，失去麵子，失去安適，失去職業......一切的逆境，都不是生活方麵的大不幸；生活方麵最大的不幸，是沒有能力對付突然來到門前的那隻狼，在狼身上弄一件皮衣來穿。
人類的文明，到了現在，已經變得如此複雜，生活早已日趨穩定，於是我們漸漸忘記了這些進步的來源，以及我們的開路先鋒在人跡未到的平原裏、未曾砍伐的森林裏受到恐怖危險時的品性和機警。現在許多從小從艱難中奮鬥出來的父母，對於子女隻希望他們能夠享福，能夠避免自己曾經受到過的艱難。這樣的父母，雖然是善意的、慈愛的，然而，他們忘記了自己健全的品性，是應付逆境和艱難的結果，結果他們懷著這個錯誤的觀念教導和希望他們子女，這無疑於奪去了他們子女最可寶貴的生存權。世界上最有資格教導品性的大學，是艱難大學！
所以，倘使你處在逆境裏的時候，你不必為這惡運而呼喊，你可以利用它來作為發展你品性的資產，幫助你獲得事業上的成功!*擁有感人的人格
要想獲得能夠感人的人格，你必須擔負起和你的年齡、訓練、地位相當的責任。從戰爭前線逃回來的人，沒有一個是有良好人格的。利己者、悲觀者、隱士，他們的人格決不能感人，感人的人格是可以通過愛他主義、樂觀主義，以及與社會發生密切的關係等等而得到的。
現在，我指給你幾條很實用的大綱，從這些大綱裏你可以獲得生活的正常目的和方法。
（1）培養健康的身體。
（2）培養前進的思想。
（3）感化你的同伴。
（4）培養學藝上的興趣。
（5）為自己為人群，盡你的才能努力工作。
（6）培養博愛的精神去愛世人、國人、家人、鄰人，尤其要集中你真誠的愛情去愛你的情人。
（7）利用餘閑，找一種本業以外你所嗜好的副業，如果可能，還須多找幾種。
*你應該有一種嗜好
心理學家告訴我們："你應該有一種嗜好!"醫師告訴病人："你應該有一種嗜好！"倘若你的日常工作不能發揮你的創造力，你該另找一種業餘嗜好，藉以舒暢你的身心。你不能單為工作而生活，你不能再做工作的奴隸了；倘若你不參加遊戲，那無疑於失去了現代人的資格，同時也失去了生活上重要的元素。倘若你不能使你的空閑時間變有趣味，活著又有什麼意思呢?
若問哪一種嗜好最好?這並無定倫，因為每個人都有不同的情趣和性格。在我所認識的朋友之中，有飼養熱帶魚的嗜好者，有收集相片或郵票的嗜好者，有彈鋼琴的嗜好者，有寫偵探小說的嗜好者，有演講的嗜好者，有創作、翻譯、作論文的嗜好者，有旅行、運動、遊泳、滑冰的嗜好者，有做器具模型、雕刻工作或繪畫的嗜好者，有研究無線電嗜好者。此外還有許許多多，不勝枚舉。總之，任性而為，你總能挑上一兩種。
然而，大多數人在選擇嗜好上並不用創造的精神去利用時間，而是在消磨時間浪費時間，譬如打牌這就決不是好的嗜好，因為它是無所成就的。
*留有一份寂寞心
人類的價值，也就是社會的價值。我們生活上最重要的一件事，就是和同類保持密切的關係和往來。但是一個人要得到至少另一個人的讚許和愛情，那麼他的大部分的光陰便不得不用在和別人同處上，這是自然的，也是應當的。
社會生活給了人類快樂的活力；但是，無寂寞的社會生活，就像缺乏鹽的食物，淡而無味。所以要達到真正快樂地生活，就必須在社會活動和寂寞中適當交替。總之，無論如何，適當地來點寂寞也是生活的一種點綴。