黃昏時，如果年幼的海龜們準備逃走，那麼這時就先有一隻小海龜冒出沙麵來，作一番偵察，試探一下如果它的兄弟姐妹們跟著出來是否安全。
我恰好碰到了一個很大的、碗形的巢穴。一隻小海龜正把它的灰腦袋伸出沙麵約有半英寸。當我的夥伴們聚過來時，我們聽到身後的灌木叢中發出了瑟瑟的聲響。隻見一隻反舌鳥飛了過來。
“別做聲，注意看。”當那隻反舌鳥移近小海龜的腦袋時，我們那位年輕的厄瓜多爾向導提醒說，“它馬上就要進攻了。”
反舌鳥一步一步地走近巢穴的開口處，開始用嘴啄那小海龜的腦袋，企圖把它拖到沙灘上麵來。
夥伴們一個個緊張得連呼吸聲都加重了。“你們幹嗎無動於衷？”隻聽一個人喊道。
向導用手指壓住自己的嘴唇，說：“這是自然規律。”
“我不能坐在這兒看著這種事情發生。”一位和善的洛杉磯人提出了抗議。
“你為什麼不聽他的？”我替那位向導辯護道，“我們不應該幹預它們。”
一位同船而來的人說：“隻要與人類無關，也就沒什麼危害。”
“既然你們不幹，那就看我的吧！”她丈夫警告著說。
我們的爭吵聲把那隻反舌鳥給驚跑了。那位向導極不情願地把小海龜從洞中拉了出來，幫助它向大海爬去。
然而，隨後所發生的一切使我們每個人都驚呆了。不單單是那隻獲救的小海龜急急忙忙地奔向那安全的大海，無數的幼龜——由於收到一種錯誤的安全信號——都從巢穴中湧了出來，涉水向那高高的潮頭奔去。
我們的所作所為簡直是愚蠢透了。小海龜們不僅由於錯誤的信號而大量地湧出洞穴，而它們這種瘋狂的衝刺發生得太早了。黃昏時仍有餘光，因此，它們無法躲避空中那些急不可耐的捕食者。
隻見刹那間，空中就布滿了驚喜萬分的軍艦鳥、海鵝和海鷗。一對加拉巴哥禿鷹瞪著大眼睛降落在海灘上。越來越多的反舌鳥群急切地追逐著它們那在海灘上拚命涉水爬行的“晚餐”。
“噢，上帝！”我聽到身後有一個人叫道，“我們都幹了些什麼！”
對小海龜的屠殺正在緊張地進行著。年輕的向導為了彌補這違背自己初衷的惡果，抓起一頂壘球帽，把小海龜裝到帽子中。隻見他費力地走進海水裏，將小海龜放掉，然後拚命地揮動手中的帽子，去驅趕那一群接著一群的軍艦鳥和海鵝。
屠殺過後，空中滿是劊子手們飽餐之後的慶賀聲。那兩隻禿鷹靜靜地立在河灘上，希望能再逮住一隻落伍的小海龜來做食物。此時所能聽到的隻是潮水擊打加德勒海灣白色沙灘的聲音。
大家垂頭喪氣地沿著沙灘緩緩而行，這幫過於富有人情味的人此時變得沉默寡言了。這肅靜也許包含著一種沉思。
哲語沉思：
自亞當和夏娃被逐出伊甸園後，他們的子孫一直在尋找那棵上帝禁止人類靠近的生命樹。戰勝死亡，贏得不朽，獲取永恒的自由，這是人類一貫的夢想。
人類在尋求自由的過程中喪失了自由。這是規律，也是人類千百年來的悲哀，人類在逃避死亡、尋求不死的過程中喪失了自由，始終沒有走出死亡的牢籠，就這樣在原地徘徊不前。
第194章 不完滿才是人生
個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
於這一點，古今的民間諺語，文人詩句，說到的很多很多。最常見的比如蘇東坡的詞：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”南宋方嶽詩句：“不如意事常八九，可與人言無二三。”這都是我們時常引用的，膾炙人口的。類似的例子還能夠舉出成百上千來。
這種說法適用於一切人，舊社會的皇帝老爺子也包括在裏麵。他們君臨天下，“率土之濱，莫非王土”，可以為所欲為，殺人滅族，小事一端，按理說，他們不應該有什麼不如意的事。然而，實際上，王位繼承，宮廷鬥爭，比民間殘酷萬倍。他們威儀儼然地坐在寶座上，如坐針氈。雖然捏造了“龍馭上賓”這種神話，他們自己也並不相信。他們想方設法以求得長生不老，他們最怕“一旦魂斷，宮車晚出”。連英主如漢武帝、唐太宗之輩也不能免俗。漢武帝造承露金盤，妄想飲仙露以長生；唐太宗服印度婆羅門的靈藥，期望借此以不死。結果，事與願違，仍然是“龍馭上賓”嗚呼哀哉了。
在這些皇帝手下的大臣們，“一人之下，萬人之上”，權力極大，驕縱恣肆，貪贓枉法，無所不至。在這一類人中，好東西大概極少，否則包公和海瑞等決不會流芳千古，久垂宇宙了。可這些人到了皇帝跟前，隻是一個奴才，常言道：伴君如伴虎。可見他們的日子並不好過。據說明朝的大臣上朝時在笏板上夾帶一點鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌尖舔一點鶴頂紅，立即涅槃，落得一個全屍。可見這一批人的日子也並不好過，談不到什麼完滿的人生。
至於我輩平頭老百姓，日子就更難過了。建國前後，不能說沒有區別，可是一直到今天仍然是不如意事常八九。早晨在早市上被小販“宰”了一刀；在公共汽車上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不會說“對不起”了，代之以對罵，或者甚至演出全武行；到了商店，難免買到假冒偽劣的商品，又得生一肚子氣……誰能說，我們的人生多是完滿的呢？
再說到我們這一批手無縛雞之力的知識分子，在曆史上一生中就難得過上幾天好日子。隻一個“考”字，就能讓你談“考”色變。“考”者，考試也。在舊社會科舉時代，“千軍萬馬獨木橋”，要上進，隻有科舉一途，你隻需讀一讀吳敬梓的《儒林外史》，就能淋漓盡致地了解到科舉的情況。以周進和範進為代表的那一批舉人進士，其窘態難道還不能讓你膽戰心驚，啼笑皆非嗎？
現在我們運氣好，得生於新社會中。然而那一個“考”字，宛如如來佛的手掌，你別想逃脫得了。幼兒園升小學，考；小學升初中，考；初中升高中，考；高中升大學，考；大學畢業想當碩士，考；碩士想當博士，考。考，考，考，變成烤，烤，烤，一直到知命之年，厄運仍然難免，現代知識分子落到這一張密而不漏的天網中，無所逃於天地之間，我們的人生還談什麼完滿呢？
災難並不限於知識分子，人人有一本難念的經。所以我說不完滿才是人生。這是一個“平凡的真理”，但是真能了解其中的意義，對己對人都有好處。對己，可以不煩不躁；對人，可以互相諒解。這會大大地有利於整個社會的安定團結。
哲語沉思：
每個人心裏都有追求完滿的衝動，當他對現實世界的殘酷體會得越深時，對完滿的追求就會越強烈。這種強烈的追求會使人充滿理想，但追求一旦破滅，也很容易使人充滿絕望。
凡事要求完滿固然很好，以示精益求精，更上層樓。但是，真實的人生卻是不完滿的，人生實相，就如一隻飄搖的生命之舟，無所牽係，卻有各種承載。小船向前行進的時候，苦與樂、愛與恨、善與惡、得與失、成功與失敗、聰明與愚鈍……紛紛從兩側上船，它們都是生命的必然伴侶。