諸葛妙語：
魯肅接受了周瑜的命令來諸葛亮這裏探聽動靜。諸葛亮對他說：“我曾經告誡你，不要對都督說我知道那件事。沒想到你不肯為我保守秘密，現在果然周瑜又要找事來謀害我。三天之內怎麼能夠造出十萬支箭呢？現在隻有你能夠救我了！”魯肅：“你自己在周瑜麵前領來的禍事，又怎麼能夠怪我呢？再說我又怎麼能夠救你呢？”諸葛亮：“希望你能夠借給我二十隻船，每隻船上要安排三十名士兵，船的外麵都要用青布蒙起來，每隻船的兩邊還要紮上一千個草把。這樣布置船我另有妙用。到第三天的時候我保管能夠拿來十萬支箭。隻是這件事就不要再告訴周都督了，如果他知道了，我的計策就行不通了。”魯肅答應了這件事，卻想不通（諸葛亮這樣做）是什麼用意。回去見了都督果然沒有說起（諸葛亮要船）這件事，隻是說：“諸葛亮並不需要用那些造箭的材料比如竹子、雕翎、膠水和漆等，他自己有自己的辦法。”周瑜非常迷惑不解：“那就等到三天以後，看他拿什麼來交差吧！”
三日內拿出十萬支箭，就是諸葛亮這樣聰明的人，也覺得這是一件難事，必須要尋求他人的幫助，比如魯肅。但是又不能直說，那樣的話會遭人恥笑。於是他很巧妙地找了一個借口，埋怨魯肅不肯為他保守秘密，以至於惹出事來。老實巴交的魯肅自然不知諸葛亮的用意，隻好答應幫忙，並且還不把這樣（調動士兵和和戰備物資）的事向他的上級周瑜彙報，而是隱瞞了事實（因為未曾幫諸葛亮保守秘密受到諸葛亮的埋怨），真正地幫了諸葛亮的大忙。如果不是這樣，也就沒有草船借箭的佳話流傳了。
古為今用：
有某個偶然的場合，你見到一個非常想見的人，如一個你很傾慕的異性時，你很想再見他（她），但太直率地闖去，未免會令人尷尬。這時你不妨找一個借口：比如，在你離開時，裝作無意帶走一樣東西，或似乎粗心地忘下一些什麼。於是，你便可以再次很自然地拜訪他（她）。
約會時遲到了，對方明顯地不悅，這時你不妨試用製造借口的能力：“車太擠了”、“表停了”、“我的上司正在找我有要事相商”等等。
但這些借口太平常平常了，以至於很難形成衝擊力卸去對方的不快。
你可以這樣說：“怎麼，我打電話給過你的同事啊，告訴你我要推遲半個鍾頭，接電話的人沒有轉告你嗎？”這是一種以守為攻的借口。
“對不起，我剛才已經來了，不過我們主管就站在你旁邊等車，沒注意到？就是那個穿西裝的，我不太好意思過來……”這是出奇製勝的借口。
一個巧妙的借口，可以把需花費半天口舌也未必能說清，甚至還會傷害彼此的麻煩的事化為無形，它為人們的日常生活起到了類似潤滑油的作用。
借口還可以借助於某種媒體，很藝術地創造出來。比如，電話就是一個極好的工具。
一個語言羅嗦，但你又不能得罪、怠慢的人在你的辦公桌前滔滔不絕地說著無用的話，你沒法讓他停下來，也不能推托有事而跑開。這時，你不妨寫個小條子遞給身邊的同事：“到隔壁打個電話給我。”
幾分鍾後，電話響了，你邊聽邊說道：“什麼？馬上去？不行，我這裏有個很重要的客人，他的事很要緊。什麼？非去不行……好吧。”
於是，你可以非常抱歉地送走那位饒舌的來客，而且也沒有傷害他的自尊心。
借口不是欺騙，欺騙有明顯的損人利己的功利性，而借口沒有。借口實在是一種非常有用的口才技巧。