第四篇 當下禪4
恪守本分，職場即道場
職場中，很多人覺得自己好像被工作“綁架”了，無法抽空好好修行。還有一些人認為一旦全心投入修行，就無法專注於“世俗”的工作了，在他們看來，工作與修行似乎是必然衝突的，完全找不到一個點將其融合起來。
但聖嚴法師說“工作好修行”，因為上述兩種態度都是失衡的，而修行煉心的最好方式，就是與他人共事，而工作上所必須具備的奉獻精神與專注於當下的心，更是修行的精髓。所以說，禪無處不在，人的一顰一笑、舉手投足都是修行。在職場奔波忙碌的眾生，心中有佛根，呼吸都是修行。
在職場中的世人，難免要承擔各種各樣的責任，所謂恪守本分，即像聖嚴法師所說的做自己該做的事情，不做不該做的事情。
聖嚴法師說：“把自己的本分事做好，歡喜接受所麵臨的一切，過一分鍾，即消一份災。”工作正是這樣的本分事，打理好自己的工作，處理好工作與私人生活的關係，便能在工作中實現個人修行的提升。
而很多人之所以覺得在工作中無法修行，就是因為心存妄想。心存妄想，即為不本分，所得弊多利少。當一個人開始厭倦每天重複的生活，心中的不安分因子就會蠢蠢欲動，生活與工作的激情開始消退，新的欲望也就開始萌生。這個時候，人就開始漫不經心地經營自己的生活。生活中的柴米油鹽中都有禪機，起臥坐行也都是修行，態度不認真的人又怎麼能在生活這場大課堂中領悟到佛法呢？
一位行腳僧到達一座小鎮時，恰巧趕上雨天，他便敲開了一戶人家的房門，請求房主能夠讓他進屋避雨。
開門的是一位六旬老翁，聽到僧人的請求之後，老人尷尬地笑了笑，將他讓進了屋裏。
僧人進門之後，不由得大吃一驚，屋外大雨瓢潑，屋內細雨綿綿。僧人忍不住問道：“這座房子看上去像是新蓋不久，為何會漏雨呢？”
老翁說道：“既然師父問起來了，我也就不再隱瞞，也請師父指點一二。”
僧人沉默地點了點頭，聽老人道出了原委。
原來老人本是一名木匠，奮鬥了一生，修了無數座房子。去年他深感自己年事已高，想及早離開這一行，和妻子兒女盡享天倫之樂，於是向老板請辭，但是老板實在舍不得這麼優秀的一位木匠，就要求他在離開之前竭盡自己所能，蓋一座自己最滿意的房子。礙於情麵，老木匠答應了老板的要求，但是在設計房子的時候並沒有真正用心，甚至在蓋房過程中也偷工減料。
當房子真正完成的那一天，他將鑰匙交到老板手裏準備離開，但是老板握著他的手，把鑰匙放進了他的掌心，誠懇地對他說：“你是我見過的最好的木匠！這座房子本意就是要用來獎勵你的，所以，請你一定要收下。”
老木匠一生中修了無數座好房子，最後一座粗製濫造的房子卻留給了自己。
聽完老人的故事，僧人久久未語。
雨停之後，僧人起身告別，他對老人說：“對不起，我並不能指點你什麼，我還要回寺院去誦經。”
想必這位木匠已經為自己的過錯而深深後悔了，恪守自己的本分，做自己該做的事情貌似是一件很簡單的事情，但是在現實生活中，總會有無數的誘惑或者出其不意衝擊著我們一直秉持的信仰。
所謂“在其位謀其政”，當一個人處於某種位置時，就應該把該做的、必須做的，不僅要做，還要做好，這便是一種最好的修行。恪守本分，並不是一件容易的事情，其中有感情的抑揚起伏，也有理智的冷靜思索，它是低沉的、舒緩的，又是適度的、堅定的。不能真正體會到其中深意的人，自然也就無法將它納入自己生活旋律的每個音符之中。
在忙碌中不忘收獲歡喜
我們所處的環境，無論好壞，都像是火宅一樣，充滿各種躁動的情緒和難測的危險。所以《法華經》中有這樣一句偈語：“三界無安，猶如火宅；眾苦充滿，甚可怖畏。”
聖嚴法師說，三界都是水深火熱的環境，而工作中需要處理的煩惱尤其多。但是，一切境界，出於心造，源於心受，心境煩惱，便處於火宅之中，心境清涼，便生於佛國淨土。所以，人心安定，環境即太平，便見世外桃源，工作中的忙碌便為歡喜。
忙碌的確是一種生活狀態，但不應該成為心靈的常態。若隻能從忙碌中體會到煩惱與紛擾，便很難體驗到遊刃有餘、自由灑脫的心境。
在忙碌的世俗生活中，保持一種平常心，將忙碌的勞累與不快沉澱到心底，並用歲月將其風幹成一種曾經奮鬥的記憶，才是在工作中獲得快樂的方法。
古代，一位官員每天忙忙碌碌，不得清閑，時間久了，他心中生了很多煩惱，對工作也倦怠起來。苦惱無處排解，他便來到一位禪師的法堂。
禪師靜靜聽完了此人的傾訴，將他帶入自己的禪房之中，禪房的桌上放著一瓶水。
禪師微笑著說：“你看這隻花瓶，它已經放置在這裏許久了。雖然它每天都被放在同一個位置，但是瓶中的鮮花每天都在更換，它必須以同樣的狀態將水分與養料供給，這是一種不動聲色的靜態忙碌。在這裏，幾乎每天都有塵埃灰燼落在花瓶裏麵，但它依然澄清透明。你知道這是何故嗎？”
此人思索良久，仿佛要將花瓶看穿，忽然他似有所悟：“我懂了，所有的灰塵都沉澱到瓶底了。”
禪師點點頭：“世間煩惱之事數之不盡，有些煩惱越想排解越揮之不去，那就索性淡然處之。就像瓶中的水，如果你厭惡地搖它，會使一瓶水都不得安寧，混濁一片；如果你願意慢慢地、靜靜地讓它們沉澱下來，用寬廣的胸懷去容納它們，這樣，心靈並未因此受到汙染，反而更加純淨了。”
官員恍然大悟。
保持瓶中水的靜止，也是保持自己內心的安定。保持一顆平常心，和其光，同其塵，愈深邃愈安靜。
職場中的人，應該養成一種如水的心態，容納萬物，也容納自我的煩惱。水至柔而有骨，執著能穿石，以“天下之至柔，馳騁天下之至堅”；齊心合力，激濁揚清，義無反顧；靈活處世，不拘泥於形式，因時而變，因勢而變，因器而變，因機而動，生機無限；清澈透明，潔身自好，纖塵不染；一視同仁，不平則鳴；潤澤萬物，有容乃大，通達而廣濟天下，奉獻而不圖回報。
人生在世，若能將水的特性發揮得淋漓盡致，可謂完人，正是“上善若水，厚德載物”，才能在忙碌的工作中獲得歡喜，否則，便會因為忙碌而失去發掘幸福的心情。
有個後生從家裏到一座禪院去，在路上遇到了一件有趣的事，他想以此去考考禪院裏的老禪者。
來到禪院後，後生與老禪者一邊品茶，一邊閑談，冷不防問了一句：“何為團團轉？”
“皆因繩未斷。”老禪者隨口答道。
後生聽到老禪者這樣回答，頓時目瞪口呆。老禪者見狀，問：“什麼使你這樣驚訝啊？”
“不，老師父，我驚訝的是，你怎麼知道的呢？”後生說，“我今天在來的路上，看到一頭牛被繩子穿了鼻子，拴在樹上，這頭牛想離開這棵樹，到草地上去吃草，誰知它轉過來轉過去都不得脫身。我以為師父沒看見，肯定答不出來，哪知師父一下就答對了。”
老禪者微笑著說：“你問的是事，我答的是理，你問的是牛被繩縛而不得解脫，我答的是心被俗務糾纏而不得超脫，一理通百事啊！”
想想我們自己，其實也是被一根無形的繩子牽著，像老牛一樣圍著樹幹團團轉，總解脫不了。我們的處境又比老牛好到哪兒去呢？
為了錢，我們東西南北團團轉；為了權，我們上下左右轉團團；為了欲，我們上上下下奔竄；為了名，我們日日夜夜竄奔。名是繩，利是繩，欲是繩，塵世的誘惑與牽掛都是繩。人生三千煩惱絲，斬斷才能自在啊！