下篇 華枝春滿悟人生3
滴水佛音
1、無縫門
有個和尚向祖燈禪師問禪：“有一道無縫鐵門，請師父為我開啟。”
祖燈禪師說：“你且進前三步，我跟你說。”
和尚向前走三步。
祖燈禪師微笑著說：“這不是開了嗎？”
2、十八羅漢 應當是十六羅漢，據經典說，有十六位佛的弟子受了佛的囑咐，不入涅盤。十八羅漢在我國流傳過程中誤傳為十八羅漢。
(1)賓度羅跋羅墮闍，坐鹿羅漢：曾乘鹿入皇宮勸喻國王學佛修行。
(2)迦諾迦伐蹉，歡喜羅漢：原是古印度一位雄辯家。
(3)迦諾迦跋厘墮闍，舉缽羅漢：是一位托缽化緣的行者。
(4)蘇頻陀，托塔羅漢：他因懷念佛陀而常手托佛塔。
(5)諾矩羅，靜坐羅漢：又為大力羅漢，因過去乃武士出身，故力大無窮。
(6)跋陀羅，過江羅漢：過江似蜻蜓點水。
(7)迦理迦，騎象羅漢：本是一名馴象師。
(8)伐闍羅弗多羅，笑獅羅漢：原為獵人，因學佛不再殺生，獅子來謝，故有此名。
(9)戍博迦，開心羅漢：曾袒露其心，使人覺知佛於心中。
(10)半托迦，探手羅漢：因打坐完常隻手舉起伸懶腰，而得此名。
(11)羅怙羅，沉思羅漢：佛陀十大弟子中，以密行居首。
(12)那伽犀那，挖耳羅漢：以論“耳根清淨”聞名，故稱挖耳羅漢。
(13)因揭陀，布袋羅漢：常背一布袋笑口常開。
(14)伐那婆斯，芭蕉羅漢：出家後常在芭蕉樹下修行用功。
(15)阿氏多，長眉羅漢：傳說出生時就有兩道長眉。
(16)注荼半托迦。看門羅漢：為人盡忠職守。
（17）降龍羅漢：慶友尊者，傳說曾降伏惡龍。
（18）伏虎羅漢：賓頭盧尊者，曾降伏過猛虎。
求全是妄想，缺憾才是真
民國才女張愛玲曾經提到人生有三件憾事：一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香，三恨《紅樓夢》未完。鰣魚細嫩鮮美，海棠嬌美非常，《紅樓夢》更是一唱三歎的絕品——這些美好的東西，偏偏都是不完美的。
完美，唯有完整無缺，才能達到極致之美。多少年來，完美一直為人所孜孜追求，遺憾的是，至今為止還沒有聽誰說過已達到了完美的境界。
弘一法師出身豪富，沉醉藝術，享受過佳公子的風流，探嚐過大法師的滋味，在世俗人眼中其人生不可謂不完美。可他自己卻從沒有這種“完美”的感覺。他花甲之年在一次講演中感慨道：“……啊！再過一個多月，我的年紀要到六十了。像我出家以來，既然是無慚無愧，埋頭造惡，所以到現在所做的事，大半支離破碎，不能圓滿，這個也是分所當然。……”
佛說，我們這個世界是“婆娑世界”，這個世界中的所有事物都是不圓滿的，因此，人要正視自己的不圓滿，不要過度追求圓滿。
在《百喻經》中，有這樣一則可笑而發人深省的故事。
有一位先生娶了一個體態婀娜、麵貌娟秀的太太，兩人恩恩愛愛，是人人稱羨的神仙美眷。這個太太眉清目秀，性情溫和，美中不足的是長了個酒糟鼻子。柳眉、鳳眼、櫻桃小口，瓜子臉蛋上卻長了個酒糟鼻子，好像失職的藝術家，對於一件原本足以稱傲於世間的藝術精品，少雕刻了幾刀，顯得非常突兀、怪異。
這位丈夫對於太太的鼻子終日耿耿於懷。一日出外經商，行經販賣奴隸的市場，寬闊的廣場上，四周人聲沸騰，爭相吆喝出價，搶購奴隸。廣場中央站了一個身材單薄、瘦小清臒的女孩子，正以一雙汪汪的淚眼，怯生生地環顧著這群如狼似虎，決定她一生命運的大男人。
這位丈夫仔細端詳女孩子的容貌，突然間，他被深深地吸引了。好極了!這個女孩子的臉上長著一個端端正正的鼻子，於是，他不計一切，買下她!
這位丈夫以高價買下了長著端正鼻子的女孩子，興高采烈地帶著女孩子日夜兼程地趕回家，想給心愛的妻子一個驚喜。到了家中，把女孩子安頓好之後，他以刀子割下女孩子漂亮的鼻子，拿著血淋淋而溫熱的鼻子，大聲疾呼：“太太!快出來喲!看我給你買回來最寶貴的禮物!”
“什麼樣貴重的禮物，讓你如此大呼小叫的?”太太疑惑不解地應聲走出來。
“喏，你看!我為你買了個端正美麗的鼻子，你戴上試試。”
丈夫說完，突然抽出懷中鋒銳的利刃，一刀朝太太的酒糟鼻子砍去。霎時太太的鼻梁血流如注，酒糟鼻子掉落在地上，丈夫趕忙用雙手把端正的鼻子嵌貼在傷口處。但是無論他怎樣努力，那個漂亮的鼻子始終無法粘在妻子的鼻梁上。
可憐的妻子非但得不到端正而美麗的鼻子，還失掉了自己那雖然醜陋但是貨真價實的酒糟鼻子。而那位糊塗丈夫的愚昧無知，更是可憐又可歎。
佛學裏把這個世界叫做“婆娑世界”，譯成中文的意思便是能容您許多缺陷的世界。現實中的人生，永遠都是缺憾的，如果沒有缺憾就不能稱其為“人世間”。
最輝煌的人生，也會有陰影陪襯。雖然不夠完美，但卻異常精彩，人生也正是因為這許多的缺憾才使得未來有了無限的轉機、無限的可能性。生命就像是一首高低起伏的樂章，高低錯落才會顯得生動而鮮活。
其實人生的缺陷和不圓滿也是一種美。試想，如果維納斯雕像找回了雙臂，得失去多少揣摩的空間和想象的韻味？同樣，太過一帆風順、太過於完美的人生，反而會令我們感到索然無味，因而不懂得珍惜。
人生劇本不可能完美，但是可以完整。當你感到了缺憾，你就體驗到了人生五味，你便擁有了完整人生——從缺憾中領略的完美人生。
滴水佛音
1、《百喻經》 《百喻經》，曾被譯為《百句譬喻經》，四卷(或作五卷)，是用寓言以申教誡的一部著作。這部作品由古天竺高僧伽斯那撰寫，南朝蕭齊天空三藏法師求那毗地翻譯。它從梵文譯成漢文，距今已經有一千五百多年的曆史。此經一經流傳，就受到閱讀者的歡迎。
《百喻經》稱“百喻”，就是指有一百篇譬喻故事，但原經真正的譬喻故事隻有九十八篇。之所以稱之為“百”，其一是為了整數而言，其二是加上卷首引言和卷尾侮頌共一百篇。該作品全文兩萬餘字，每篇都采用兩步式，第一步是講故事作為引子，第二步通過比喻闡述一個佛學義理。
2、如何辨別香之好壞
（1）外觀表麵是否均勻，未染色，取時不掉香粉，不沾手，立香腳細而直。
（2）點燃後產生香之味清雅耐聞，不刺眼，不刺鼻，香味滲透力與持久性強。
（3）好香必須是以天然香料研磨製成，不含任何化學物品，有益健康。
執虛為實，曾無覺日
人生如春夢，執著為哪般
蘇東坡曾寫過這樣兩句詩，“人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。”人世中一切事、一切物都在不斷變幻，沒有一刻停留。萬物有生有滅，不會為何人何事停滯不前。
如果誰能真正體會到事如春夢了無痕，那就不會生出這樣那樣的煩惱了。所謂繁華，大半是停留在生活的表麵，觥籌交錯、衣帽光鮮、熙熙攘攘的背後往往透出的是一絲絲的蒼涼。愚人卻總是被表麵現象所迷惑，一如孩子貪戀糖衣藥片上那薄薄的一層糖。
弘一法師出家前，就已經在文藝界很有名氣了，他長於書法金石，古文造詣頗深。在上海時他參加城南文社征文，參加三次，三次奪魁，時人頗慕其才。他還曾經留學日本，在東京美術學校學習西洋油畫，同時學習音樂、戲劇、詩詞、書法、篆刻等，而且都學得十分精通，得到了日本文藝家們的褒揚。回國後，適逢辛亥革命，一開始擔任《太平洋報》編輯，並與柳亞子、胡樸安等創辦“文美會”，主編《文美雜誌》。後來接下杭州浙江第一師範的聘書，教授圖畫、音樂，先後七年，造就了一批藝術人材。其間又與葉舟、馬一浮、吳昌碩等交遊，加入西泠印社，博學多能，名重一時……這樣的精彩人生，卻被弘一法師用一個“佛”字一筆輕輕帶過，應了世事繁華、如夢如幻這句話。
禪宗中有一句格言，“萬物唯心造”。對於弘一法師來說，這是一個無善無惡、無愛無憎的世界。在這個世界裏沒有表象、色相、成見等等，不存在一切束縛，因而他能來去自由，灑脫輕鬆。
龍門清遠禪師為了讓弟子們明白三界中一切虛幻不實，講過一個故事：
有一位老和尚，自出家以來，數十年嚴守戒律，從未破過戒，整天提心吊膽，小心謹慎，唯恐一旦違犯戒律，死後墜人地獄。
一天晚上下小雨，老和尚從外麵趕回寺院，為了抄近道，就走過一片茄子地。走著走著，忽然腳下踩著一樣圓鼓鼓軟轆轆的東西，伴隨著“咕”的一聲。天色黑暗，伸手不見五指，老和尚忙著趕路，沒有細看就回寺裏了。