“你為什麼要殺哲別師父他們？又為什麼要救我？你到底是好人，還是壞人？”
“我與鐵木真是敵人，自然要殺他的將領；我與你又無仇無怨，幹嘛要殺你？”
郭靖陷入沉思。
“你為何與大汗是敵人？大汗是個好人，他待我媽媽和我都很好，部落裏大家也都尊敬他。”
“鐵木真每剿滅一個部落，都要屠殺俘獲的百姓，將高於車軸的男子全部處死，你不知道？”
郭靖陷入沉思。
“你為何要去金國？我媽媽說，金人魚肉百姓、濫殺無辜、十惡不赦，都該千刀萬剮的。”
“你媽媽十八年沒見過金人了吧？如今的大金國泰民安，民風純善，不信你自己去看看？”
郭靖陷入沉思。
於離也在沉思。
於離看射雕時常覺得，郭靖是個分不清大小輕重的人。他耳根極軟，善惡是非的分辨率極低，又對道德滿足有種異常的執著和追求；血性、義氣、江湖氣這些極其不穩定、可遇不可求的“品質”對他仿佛信手拈來，又極其穩定，而每次論證，場景都獨特無度地到了一種奇觀的地步。
這般對樸素正義的推崇，與把姥姥的裹腳布曬給洋人看，是一個道理。
義若高於法，生死存一念，那還要城管幹嘛？
武林中人，講血性、講義氣、講傾蓋如故、講一麵之緣，卻從不講科學。自然，他們不停地四處殺人，又穿著那麼拉風的衣服，早已證明了他們不講科學；而他們如此不講科學，卻始終沒有被朝廷中人糊熊臉，反而活到最後成了一代大俠，也證明了這世界本身就不科學。
於離自認為科學，眾人皆醉我獨醒，實際上，自己根本也未能逃開侵蝕。
於離本是來隻是蒙古探查敵情、知己知彼的，偶然遇見木合黎，試著陰招下毒，意外地輕易成功了；之後幫助乃蠻部對抗蒙古軍，可惜古出魯雖不錯，太陽汗卻是個扶不起的阿鬥，他便沒了幹勁；他見山穀崎嶇陡峭、夜色漆黑隱蔽，便試著在萬軍中取敵方上將首級，卻再次意外地輕易成功；他為了避開主角，將哲別放至最後一個，果然主角出來阻攔，讓他從他的屍首上踩過去……
於離便惡趣味地故意放了他，等著他們自己相愛相殺。
尼采說：猿猴對於人類是什麼？一種可笑之物。人對於超人也是如此。
於離雖是被迫進入任務、穿梭世界，卻也借助係統的力量實現了人到超人之間的“生物進化”。他習慣了九五至尊的位子，翻手覆手便是一國動蕩、萬民安危。而這種超然於凡塵的感覺，在這個於離早已得知情節、擁有上帝視角、擁有絕世武功的射雕世界中尤為明顯。
超越凡人的力量和過長生命的孤寂，翻雲覆雨的強大和受製係統的脆弱，習慣權威的狂妄和無法融入的疏離……他可以肆意否定了道德、法製、國家、平等、甚至人性，可謂極度自由。靈魂被放逐於廣闊無垠，不經意間便迷了路。因為自由確實能令人不受阻礙，卻給不了方向。
樸素主義令人詬病，是因為個人意誌終究無法把握群體道德，同樣的，個人理性也無法把握群體理性。這個人即便是皇帝，也終究是處於社會編製之中。一旦試圖超越這種極限，便是悲劇誕生之時——奪取一個人的生命是如此簡單，為國為民，終將因盲目自由，發展成恐怖主義。
“你冷麼？”
郭靖的聲音忽然傳來，於離從恍然沉思中抬起頭，看見一雙黑眸中清澈見底的擔憂。於離帶著一張鬼麵，在夜色淒迷中顯得有些猙獰，郭靖抿了抿唇，補充道：“草原的夜晚很冷的。”
於離很想把這孩子的腦袋敲開來看看構造：“是我害你到如此境地，你還這麼關心我？”
郭靖又看了他可怖的鬼麵一眼，撇過頭去：“可是你救了我。”頓了頓，“兩次。”
所謂大智若愚，就是他一本正經地胡說八道，你還特麼就是覺得他特別有道理。
於離心中難得出現了一絲愧色，他救他，不過是因為想看到自己調/教出來的康兒打敗主角。他就是要改人命數，甚至有點為改而改的矯情和霸道。如今被對方這樣真心感謝，忽然有些不自在。