李夢龍則回到臥室,將秋水劍和噬魂葫蘆掛好。
出到客廳,阿堅已經捧著碗在那等著,李夢龍接過碗,擺在神壇上,上三柱清香,再從供桌上拿起一張供著的安神符,用火柴從符底部點燃,燒至符頭令箭處,衝入碗中清水,他口中默念化符咒,符入水仍就燃著,且清水咕嚕嚕沸騰起來,好似開了一般,阿堅看的目瞪口呆。
李夢龍不管他,符水化好後,端起碗就進了客房,捏著Sa的下頦,就要灌下去,阿堅尾隨而至,道:“大師,會不會太燙了。”
“燙?”李夢龍似笑非笑地看著他,“你摸摸看就知道了。”
阿堅伸手一摸,碗身涼涼的,哪裏有一點燙的感覺,頓時驚訝無比,李夢龍笑笑,繼而將符水給Sa灌下去。
“好了,喝下我這碗符水,明他就醒了。”李夢龍隨手將碗擺在桌上,道。
“多謝大師。”
“謝謝大師。”
傑哥、阿珊、林月婉幾人紛紛道謝。
“哎,你們別大師大師的叫了,這個稱呼跟神棍沒什麼區別,我姓李,你們叫我李老板好了。”
“李、李老板。”傑哥幾人硬著頭皮叫了一聲,實在是這個稱呼和他的形象太不相稱了。
“這就對了嘛。”李夢龍笑嘻嘻地應道,又看了看幾人,道:“我這裏條件簡陋,沒那麼多床鋪,你們兩個女孩子去隔壁客房湊合一宿吧,至於你們兩個男的,拿長凳在這裏對付一晚上吧,要是覺得睡的不舒服,雜貨間裏有幾張席子,你們可以打地鋪。”
“謝謝李老板,我們打地鋪吧,打地鋪舒服一些。”傑哥道。
“行,那你們跟我來吧,先帶這兩位去隔壁安置一下,再帶你們去拿席子。”
隔壁的客房和這邊的房間格局都一樣,都隻有一張木床,一張方桌和幾條長凳,不過床邊木箱裏有幾條毯子,條件稍好一些。
安置好兩位美女,李夢龍帶阿堅和傑哥去雜物間拿席子,走到外間走廊的時候,阿堅忽然問道:“李老板,您是茅山派的高人吧。不過供桌上供的神位和我在其他茅山師父那裏看到的不一樣啊,他們供奉的是茅山法主,胡法旺,朱法旺和張法旺三法旺公。”
“喲,看不出來,你知道的還挺多的啊。”李夢龍解釋道:“我學的是上清茅山宗的道法,供奉的是三清和三茅真君,而你的是民間茅山,他們供奉的是茅山法主和三法旺公,我們根本不是一派的。”
“上清茅山和民間茅山都叫茅山,有什麼不一樣嗎?”阿堅問道。
“你又不學道,問這麼多幹什麼。”李夢龍翻著白眼,阿堅不是行內人,他都懶得解釋。
上清茅山指的是句容山上的上清茅山宗,為西漢初年三茅真君所創,主修上清、靈寶和三皇等經書,供奉三清和三茅真君。
民間茅山派,是茅山法主結合三清各大門派的符籙,以及一些巫術、法術所創,而三法旺公就是茅山法主的親傳弟子,民間茅山派也供奉三清,隻不過他們的祖師是茅山法主,且他們注重的是法。
再的直白一點,上清茅山派是道家之道教,有固定地點來傳道,而民間茅山派是道家之法教,是民間道派,是道家隱藏在民間的法脈。
道教有正一、全真、靈寶、清微、淨明等,而梅山師公教、魯班先師教、陰山派、閭山派、六壬派等,都是道家之法教,道教追求的是飛升成仙,而法教更注重神通,更注重法術。
而民間茅山派又分兩支,一支是粵省、桂省的南傳茅山大顯威靈法,其法壇之上都有著大顯威靈四字,一支是贛省的北傳茅山,原本北傳茅山是在北方的,那時叫茆山法,後來義和團運動失敗,北傳茅山退入南方,在贛省紮根落戶。
從符籙上可以看出區別,南傳茅山法注重諱令,北傳茅山法注重花字。
而人們常的五弊三缺,通常是出自北傳茅山一支。
何謂五弊三缺呢,五弊是“鰥、寡、孤、獨、殘”,三缺是“錢、權、命”。
有人什麼算命的、看風水的會犯五弊三缺,簡直是放屁一樣,那幫研究周易的,還不夠格犯五弊三缺,除非他去壞人風水,害人子孫後代。
生老病死是命,乃定,算命的看風水沒那本事,改不了,他們能改的是運,榮辱興衰是運,運可以通過努力改變,算命的看風水的幫他們趨吉避凶,改善運程,這個道是不管的,沒有五弊三缺來懲罰。