——關於“三一八”
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政治腐敗，民窮財盡，這是人人所痛恨的，尤其是拿不到“口糧”（廣義）的人們。但是，他們隻希望別人去幹救國的事業，叫別人犧牲了，把國救好了，好讓他們安坐而享福。若叫他們自己去救國，那便要趕緊搖手，說“我辦不到”了。若他們的兒女要去救國，那更不能許可；因為他們的兒女是他們生的，隻合對於他們盡孝，豈可妄幹救國事業，致蹈危險！他們訓誡子弟，有句名言道：
“國不是一個人救得成的；你一個人愛國就有用嗎！”他們施了這“庭訓”以後，馬上就要長太息道：“中國人真糟，國家腐敗到這樣，還沒有人想去救它，這怎麼好！”
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徐謙是該辦的，某中學校長跟教員是該辦的，夫然，故所以段棋瑞、賈德耀、章士釗等的作為是絕對不錯的。
本來，“中國精神文明”中有“天下無不是的父母”
一語，該文明中又有“君猶父也”之說，該文明中近來又加入一種新文明，叫做“民國的總統等於帝國的皇帝”；那麼，執政之等於總統，可推知。所以“天下無不是的執政”這樣一句話很合於邏輯——合於劉大白先生所發明的放屁邏輯。
3
可是今之執政究非昔之皇帝可比。你看，曆史上可曾有過這樣一件事嗎：某人在那兒叩閽，旁邊跑過一個太監來，不由分說，把此人的腦袋立時砍來？於戲！執政視皇帝為進矣！猗歟盛哉！
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貓哭耗子的文章，確乎不容易做，自然隻好“曳白”
了。雖然寫了幾句痛罵共產黨的話，可是龍鐵飯碗已經拔了頭籌，虎鐵飯碗再做，也沒有多大意思，自然隻好請一個“詞色甚厲”的朋友來“立去愚紙，不令更書”了。
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三一八事件發生以後，我聽到三個人的議論：
甲曰：學生每人到手了共產黨五塊錢，到國務院門口去造反，真混帳！真該死！
乙曰：學生被槍擊死，雖然可憐，然而大開其追悼會，卻未免過分了。君不見唐官屯、馬廠等處，戰死之兵乎？誰為之開追悼會耶？又不見唐官屯、馬廠等處中流彈而死之人乎？誰為之開追悼會耶？
丙告我曰：這幾天學生胡鬧得太不成話了，什麼竟鬧到國務院門口去了，你們當教員的人也不去管教管教，怎麼對得住學生的家長呢？（謹按：末句義尤深長。）6
吾今而知韓老學究“嗚呼臣罪當誅兮天王聖明”這句屁詩，不是詠史，乃是預言。
前幾天，聽到一句“流言”——我希望這的確是“流言”——說是校長要引咎辭職。謹按：這個意思，就是人家殺了我們這邊的人，我還得要跪在人家麵前叩頭如搗蒜，自己左右開弓的大打厥嘴巴，高呼“老爺開恩，小的該死”。但是，我看這樣還不澈底。最好是，匍匐到老虎所謂“獅門喋血”之場，向衛隊爺爺長跪，自己把衣服、褲子、鞋、襪、帽子、眼鏡、錢包等等一一解除，雙手奉上，然後引頸受刑；若恐有汙衛隊爺爺的貴手，則無妨自刎以獻。若能這樣克盡臣節，自然可以青史留名了。
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何物“孫文”，竟這樣的“生榮死哀！”周年紀念，膽敢公然在隻有萬歲爺爺可以坐得的太和殿上去開會！豈不可氣可惱！來！看見手拿青天白日旗的給我宰了！
女人是什麼東西，也配剪頭發嗎！哼！這還了得！
來！看見剪頭發的女學生，連他（不是“她”字或“伊”
字）的腦袋也給我剪下來！
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因為三根很粗的繩子有抽緊的必要，所以非“整頓學風”不可。因為洋大人的卵脬有敬嗬虔汗的必要，所以非屠殺青年學生不可。
（本篇發表於1926年4月5日《語絲》第73期，署名夷罟。）