即，受到重創後，盔甲防護性能過剩沒有損毀，而人的軀體卻已嚴重損傷無力再戰。
這意味著身體素質十分優秀抗打擊能力強的那批人，穿上黑光甲騎在重裝戰馬上，就很難被擊殺。隻要馬匹還能跑，這類人輕揮武器就能不斷的製造殺傷……一騎當千的傳說就開始了。
衝陣猛將的傳說，也是在這個時期開始的；經南北朝混戰積累，終於到了隋唐時期因重裝騎兵徹底成熟，達到了武將的巔峰。
在弘農卸甲之後，整個隊伍行進速度加快，失去甲胄之後絕大多數人都如冰人解凍一樣，臉上的表情也都豐富起來了，而不是之前那樣受盔甲、軍法約束，猶如木頭人一般。
經函穀道出弘農地界，進入河南尹過八關之大穀關後就算踏進了雒都西郊。
大穀關旁邊就是鼎鼎有名的幾陽亭，也叫做夕陽亭，是雒都西出的必經之處，也是官員出入雒都的分界點，送別送到夕陽亭已是難得情誼了。
過夕陽亭，整個隊伍休息用餐後，再次啟程時就徹底放鬆下來。
牛車上，衛仲道靜靜看著道路兩側遠近錯落的貴戚莊園不由感慨良多，也不言語隻是默默看著，思索著入雒後的交際策略。
另一輛牛車上車軲轆悠悠轉動，蔡琰與杜氏低聲交流著什麼，都是麵帶微笑。
隊伍中，魏越紮著零碎小辮，袒露胸膛隨意披著一領錦袍在馬上放聲高歌，右臂握著馬鞭有節奏的揮動做指揮。他前後列隊而行的回鄉軍士背負幹糧、挎劍踩著整齊步點，肚皮溫飽之餘也興致滿滿跟著他一同高歌，宣泄情緒。
這批回鄉軍士跟著魏越前後征戰最短的也有一年，時間長的有三年，學會的聲樂已不僅僅限於詩經，還有樂府之中軍旅相關詩歌。
軍旅歌曲多以思念鄉愁為主，臨戰之際軍營肅殺不能歌唱，進入雒陽郊區後也就不再限製這類悲傷、動搖軍心的詩歌。
“十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉裏人，家中有阿誰？”
“遙望是君家，鬆柏塚累累。兔從狗竇入，雉從梁上飛。”
“中庭生旅穀，井上生旅葵。烹穀持作飯，采葵持作羹。”
“羹飯一時熟，不知貽阿誰。出門東向望，淚落沾我衣。”
一首悲傷的《十五從軍征》肆意歌唱，催促著思想心切的軍士腿步更快，一些情緒敏感的軍士已含淚啜泣。
“戰城南，死郭北，野死不葬烏可食。”
馬鞭在手中揮動，魏越又起了一個頭，身側軍士就跟著唱這首《戰城南》：“為我謂烏：‘且為客豪，野死諒不葬，腐肉安能去子逃？’水聲激激，蒲葦冥冥。梟騎戰鬥死，駑馬獨徘徊。梁築室，何以南，何以北，禾黍不獲君何食？願為忠臣安可得？思子良臣，良臣誠可思：朝行出攻，暮不夜歸。”
“揚祖心有積怨。”
桓典聽著悲愴歌聲忍不住歎息，一旁同行的孟陀神情憂慮，自見識過魏越率三千騎橫行戰場無人敢惹以後，孟陀越發的敷衍差使，連平時的交際都興趣乏乏，不知在思索什麼。
如此厭戰、悲愴的千人合唱，已引得官道北邊莊園中人盼望，他們看到的隻有隊伍中兩杆大旗，一杆白底黑字紅邊寫著‘漢武都侯’，另一杆則是魏越獨有的黑底白紋雙頭雙尾肥遺龍圖騰旗。
就連官道南河對岸的莊園中都有人聞歌聲而出，遠遠觀望這一支離開戰場百戰餘生的隊伍。
道路北，一處莊園牌匾上寫著‘不其侯’，有女眷登箭塔眺望這支隊伍，瞬間就認出了辨識度很高的肥遺龍戰旗，更別說那明晃晃的‘漢武都侯’旗幟。