這真是名副其實的獵戶人家。門楣上是瀟灑的手書“獵戶人家”幾個大字，單憑這店名，便能給人一種遙遠而神秘的感覺。屋簷下，懸掛著山雞、野兔、麅子、兔子、野豬及獵場的標本，一支擦得耀眼錚亮的獵槍也掛在屋簷下，邊上還掛著一排整齊的獵槍子彈。看了這些，我心裏竟開始忐忑不安起來，如果民俗村裏有這麼幾戶獵戶人家，那麼山裏的動物可要遭殃了。
見我沒了笑模樣，好友頓時笑了起來，說：“你瞧你瞧，這些動物的皮毛全是人工養殖的動物的皮毛加工而成的。”我上前一看，果不其然，那野豬皮和麅子皮是家豬皮和狗皮加工製成的。那鹿角也是人工養殖的梅花鹿身上的。看到我驚詫的樣子，好友對我說，為了保護山裏的珍禽野獸，赫哲人從上世紀70年代就開始走出森林，許多赫哲人加入到發展養殖業的行列中，辦起了家庭養殖場，養起了山雞、家兔，結束了赫哲人隻獵捕不養殖的曆史。一陣梅花鹿的呦鳴聲吸引了我，原來，在楓葉如丹的柞樹林裏，已經建起一個鹿場和一個麅子場，這是獵戶人家為遊人準備的。
獵戶人家老尤的一番話更使我笑逐顏開：文明早早地來到了這邊陲的赫哲鄉，赫哲人的觀念變了，這個勤勞善良的民族正在改變著自己民族的生產和生活方式。
過去那些以捕魚狩獵為生赫哲人，如今，也走出了一條少數民族超越自我的發展路徑，這就是走出茂密的山林和浩蕩的大江，發展民營經濟，從事邊境貿易，勤勞向上的赫哲人從此收獲了生活的五彩斑斕和新生活的水色雲天。隨著街津口、八岔、四排三個赫哲族鄉知名度的提高，越來越多的遊人來到赫哲人的身旁觀光旅遊，赫哲人的生活在發生著深刻的變化，他們巧打旅遊牌，做足赫哲族文化的文章，開發樺皮畫、做魚皮衣，這些民族特色濃鬱的產品深受遊客的青睞。
昔日沉寂邊遠的漁鄉，如今繁榮興旺，成為一片發展和旅遊的熱土，吸引著國內外遊人的步履，人們沿著黑龍江、順著烏蘇裏江，追尋著赫哲人動聽的《烏蘇裏船歌》，千裏萬裏地來此尋覓，然後醉倒在赫哲人營造出的濃烈鄉情和酒香裏。