我到南華不久，因讀陳元《見性山記》，便知南華有曆史名山見性山，且山中有聞名遐邇的名寺見性寺。後多方打聽，周圍竟然無人知曉見性山，我便慢慢忘卻了見性山。2013年9月的一天，龍川鎮黨委書記李德榮突然約我去看看見性山，驚喜之餘我問李書記怎麼知道見性山，他說早就知道。其實我的問題有些多餘，李書記曾任縣委宣傳部部長，喜讀書，與我有同好，去年苦苦尋找郭燮熙的梅花，不就是李書記帶我賞梅的嗎？這事我在《踏雪尋梅》一文中提到。龍川鎮是我的聯係點，李書記上任後我們曾多次一起到二街、岔河、鎮境、龍泉等村社調研，看見性山也許是李書記早有安排。我們驅車沿南永路北上，大約行駛兩公裏後右轉進入一條小路。正是秋收季節，路兩旁有農人收割稻穀，有的田塊平躺著剛剛割倒的稻穀，有的田塊到處立著成捆的稻草，田園風光令人流連。進入山區，植被茂密，途徑彝家村寨，山鄉景色躍入眼簾。路上，司機小吳說年初還約朋友們來這裏玩過。我說，我多次提起見性山，怎麼沒聽見你說到過。小吳說我們不知道這裏叫見性山，隻知道這裏叫興隆壩。在小路上行駛四、五公裏後，眼前一片開闊，一個小水庫展現在我們麵前，這就是小吳所說的興隆壩，是南華城區飲用水的源頭。正因為有了這個興隆壩，南華人便忘卻了見性山，興隆壩逐漸代替了見性山，而我到處打聽見性山一直未得消息的原因就在於此。在一個山窪裏，我們停了下來。李書記帶領我們披荊斬棘尋找見性寺的蹤跡，草叢中不時可以看到殘破的雕刻精美的石碑。突然，一座幾米高的圓形石塔出現在眼前，塔上長出一棵大樹，形成塔包樹的奇觀。塔上有梵文書寫的碑文，都不懂。塔下被盜墓賊撬開一洞，深幾米，隱約可見擺放骨灰盒的石龕。當年的見性寺應該就建在附近，但現在已看不到蹤影，或許在雜草叢中還保留有石腳、斷垣什麼的，隻有留待今後探尋。所幸康熙鎮南知州陳元撰有《見性山記》一文，讓我們對當年的見性寺大體有所了解。陳元寫道：“惟城北十五裏有新刹見性山，峰巒聳秀，林木蓊翳。殿廡外，池園亭榭粗備，逼鄰響水河，溪流瑩潔。餘題以‘冷鬆咽石’之額，蓋實錄也。”見性寺四周綠樹成蔭，寺下方有潺潺流水，陳元依據所見，題“冷鬆咽石”匾懸於寺門。為什麼叫見性寺呢？陳元說：“山舊無名，因開山僧讀《世尊經》‘夜睹明星而見性’之語故名，而寺亦仍其名焉。”原來山無名，寺也無名，是開山僧給取的名字，有禪意，但缺少一點民間基礎，難怪老百姓會忘了這個名。“寺建於康熙甲辰春，鳩工庀材，閱一年而落成。”對陳元而言，這是一座全新的寺廟。那麼是誰建起了這座日後聲名遠播的寺廟呢？陳元說：“僧號直往，州之丹桂鄉趙氏子也。”查閱資料，方知開山僧為一代名僧，法名普度，號直往，生於1607年，卒於1676年，鎮南州丹桂鄉白土城人。於雞足山石鍾寺法光和尚座下剃度為僧，後以水目無住為師。應鄉紳之請開創見性寺。據說見性寺曾盛極一時，寺僧最多時人數近千，但不知何故敗落。曆史上南華是一個宗教十分興盛的地方，康熙《鎮南州誌》載時有魁星閣、文昌宮、廣福寺、龍泉寺等大小寺觀37座。民國《鎮南縣誌》載時有寺觀56座。堪稱妙香佛國。後來一一敗落，至今所剩無幾。
見性山塔包樹奇觀。
好大的一顆羅漢鬆，是見性寺由興旺到敗落的見證者。
見性山森林。
原始森林中的藤纏樹。
山穀。
穀中生長的參天大樹。
唏噓感歎一番後，我們繼續驅車前行，車行幾百米後棄車步行進入一片森林。好大好美的天然山林，越往裏走，越呈現原始森林的景觀，參天大樹聳立，間或有自然倒塌的大樹橫在麵前，猶如一堵牆。走進山穀，有流水潺潺，這就是響水河，灌溉稻田、滋潤人心的源泉。山穀兩邊幾人合抱的大樹比比皆是，有的筆挺如柱，有的扭曲成龍，我說不出它們的名字。在山穀裏，有幾顆掛滿果實的小樹吸引了我們，果實綠中泛紅，有乒乓球大小，殼堅硬，不知何物。山穀中不時有鳥影掠過，鳥聲悠長。在樹林遮天蔽日的穀中向上行走了一陣，便來到了河水的源頭，是山肚子裏流出的山泉，情不自禁捧起山泉，一捧又一捧，送進嘴裏，清涼、甘甜，讓人忽又想起久違的山居生活。再往上，見山崖下立有一塊碑，李書記說這就是史書上記載的《乾隆封山碑》。碑高1米，寬0.6米，刻有400多字的封山規定。碑下有不久前燒過香的灰燼，碑頭掛著紅布，說明附近村民仍在遵守封山約定，這就是我們今天能在離縣城這麼近的地方還能看到一片原始森林的原因所在。再往上走，仍然是兩邊森林密布的山穀，我們沒有繼續往前，在山穀又分出兩個山穀的地方折返而回。後來知道，這裏完整保留了2000多畝原始森林。