‘文革’時期提倡‘破四舊’，作為四舊象征之一的土地廟自然難逃此劫，被瘋狂的人們大肆破壞。不過，我家鄉有一座很奇怪的土地廟，卻能在那個瘋狂的年代中得以幸存。
這個土地廟建於哪個年代，已經無從考證，但至少也存在了好幾百年。土地廟本來是建在村口一棵大榕樹前麵，但隨著榕樹的不斷生長，樹根漸漸將土地廟包裹了起來。經曆數百年後，榕樹已長成近30米高、覆蓋麵積達500平方米的巨樹。層層樹根早已將土地廟包得嚴嚴實實，形成一間天然的‘樹中廟’。
樹中廟隻有兩米高，內裏大概10平方米左右，三四個人就能擠滿，想進去上炷香也不容易。不過，在老人們的記憶中，這小廟向來香火不絕，甚至有村外的人特意進來拜祭，向土地公祈求各種心願的實現。
聽我爺爺說，樹中廟挺靈驗的，信眾幾乎求什麼得什麼。當然這多是以訛傳訛，不可盡信，但我們村從沒出過重大天災人禍倒是真的。
樹中廟雖然靈驗，但並非所有人都受這一套，尤其是在那個可怕的年代。
‘大躍進’時期，曾經有村民打大榕樹的主意，想把樹砍下來燒爐煉鋼。村裏的老人都站出來反對，認為榕樹已跟土地廟融為一體，砍樹必定觸怒神明。年輕人當然不相信鬼神之說，堅持要砍樹，但剛砍了幾下，榕樹就流出血紅色的樹液。
這可把大家嚇壞了，老人們趕緊燒香拜佛，求神明寬恕。年輕人亦不敢繼續造次，樹中廟也就逃過一劫。
可是，到了‘文革’時期，樹中廟又被推到了風口浪尖。那些瘋狂的紅衛兵不理會長輩的勸阻，非要將樹中廟拆掉，為首的是一名叫葉衛國的年輕人。
那天，衛國跟十來個紅衛兵帶上鋤頭、斧頭等工具，浩浩蕩蕩地來到大榕樹前，揚言要砍樹拆廟。村中老人紛紛出來勸阻，說樹中廟建於村口的風水寶地，是本村龍脈所在，絕對不能碰。更有部分長老跪下來，求他們千萬別褻瀆神明，以免給全村帶來災禍。
這些話衛國當然聽不進去，還被斥罵為封建迷信思想，威脅要把勸阻者當作臭老九抓起來批鬥遊街。
老人們都被嚇得不敢再開口，唯獨村裏輩分最高的二牛爺挺身擋在紅衛兵前，責罵他們年少無知，不分輕重。他還提起‘大躍進’時榕樹被砍流血的事，警告他們褻瀆神明必遭天譴。
榕樹流血在村裏是人所共知的事情，紅衛兵們雖說不信鬼神，但心裏多少有些忌憚，更有不少人萌生退意。
衛國為挽回聲勢，大罵二牛爺妖言惑眾，粗暴地將對方打倒在地。然後，他又指著樹中廟放聲辱罵，說盡汙言穢語，還走進廟裏往土地公的神像上撒了一泡尿。
當他趾高氣揚地走出樹中廟，準備叫紅衛兵動手砍樹拆廟時，高亢的聲音突然消失，全場頓時鴉雀無聲。然而，大家卻看見他的嘴巴仍在動，就是誰都沒聽見他在說什麼。
他自己也覺得奇怪，張口大叫幾聲，但大家還是沒能聽見他發出任何聲音。他不但沒能發出聲音，而且臉色也不對勁，雙手按著胸口，麵露痛苦之色。
接著，他的臉色漸變青紫，並作出近乎瘋狂的掙紮，不斷撲向眾人。大家看見他這模樣，別說是村中的老人，就連跟他一同前來的紅衛兵也避之若浼。
“他就這樣在眾人眼前，臉色由青變紫，由紫變黑，最後倒臥在地上抽搐幾下就死了……”
“他是中毒嗎？”映柳驚慌地向流年問道。
“是窒息。”溪望亦望向流年。
流年點頭道：“他之所以不能發出聲音，大概是因為嘴巴附近的空氣被抽走，繼而使他無法呼吸，最終窒息致死。”
“為什麼會這樣？”映柳又問。
流年道：“據說有一種天譴叫‘禁言’，會讓人不能說話。我想衛國大概是遭到了這種天譴。”
溪望接著解釋：“聲音是靠空氣振動來傳遞的，嘴巴附近的空氣被抽走，自然就發不出聲音，同時亦不能呼吸，情況就跟衛國的遭遇一樣。”
流年再度點頭：“其實隻要熟識空氣動力學，以人力也有辦法做出類似的效果。”
映柳的臉色雖然不太好，但還是好奇地問道：“什麼辦法？”
“這種小問題應該難不倒我們的刑偵新人王。”流年對溪望豎起兩根手指，“提示是風扇。”