“診脈部位取準確後，三指平布的同時用力按脈，叫做總按；為了重點地體會某一部脈象，也可用一指單按其中一部脈象，如診寸脈時，微微提起中指和無名指；診關脈則微提食指和無名指；診尺脈，則微提食指和中指，臨床上總按、單按常配合使用；診小兒脈可用‘一指定關法’，而不是細分三部，因小兒寸口部短，不容三指定寸關尺，而且容易哭鬧，不太合作；舉按尋：這是診脈時運用指力的輕重和挪移，以探索脈象的一種手法；滑伯仁在《診家樞要》一書說：‘持脈之要有三：曰舉、按、尋。輕手循之曰舉，重手取之曰按，不輕不重，委曲求之曰尋。初持脈，輕手候之，脈見皮膚之間者，陽也，腑也，亦心肺之應也。重手得之，脈伏於肉下者，陰也，髒也，亦肝腎之應也。不輕不重，中而取之，其脈應於血肉之間者，陰陽相適，衝和之應，脾胃之候也。若浮中沉之不見，則委曲求之，若隱若見，則陰陽伏匿之脈也，三部皆然。’這些的話意思，就是說，用輕指力按在皮膚上叫舉，又叫浮取或輕取；用重指力按在筋骨間，叫按，又叫沉取或重取；指力不輕不重，還可亦輕亦重，以委曲求之叫尋；因此診脈必須注意體會舉、按、尋之間的脈象變化。此外，當三部脈有獨異時，還必須逐漸挪移指位，內外推尋。尋者尋找之意，不是中取之義；平息：一呼一吸叫做一息，診脈時，醫生的呼吸要自然均勻，用一呼一吸的時間，去計算病人脈搏的至數，如脈之遲數，均以息計。另外，還提示醫生診脈時，要虛心冷靜，思想集中，全神貫注地體會脈象，《素問?脈要精微論》曾說：‘持脈有道，虛靜為保’；五十動：每次診脈，必滿五十動，是說每次按脈時間，每側脈搏跳動不應少於五十次，意義是：一方麵借以了解脈搏跳動五十次中有沒有出現結、代、促脈。”
“不過在必要之時可以延至第二、三個五十動，總之以達到辨清脈象為目的，所以每次候脈時間以三至五分鍾為最佳，另外一方麵，又提醒醫生診脈時不得三舉兩按草率從事；脈診要求醫生有解剖生理學等有關知識，這方麵來說，中國古代有許多可貴的記述；關於心髒、血液和血管的關係，脈和血液以及心髒的關係極其密切；《內經》有著明確記述：‘藏血，脈之氣也’，《平人氣象論》也提過：‘五髒所主，心主脈一切血液和血管都受心髒控製；血管是血液流行的處所；心和脈是相合的；心氣絕了，脈就不通，脈不通，血就不流；脈道通了，血氣才流行。’就明確指出脈是血脈，發源於心，脈搏是心髒功能的具體表現，尤其重要則是，《內經》這本書已經記述了血液循環的概念。比如說，飲食經過消化係統，吸收營養而傳到肝髒，由肝傳到心，由心傳到肺，又由肺傳到心，然後輸布精氣於髒腑皮毛，《經脈別論》有這樣的記載：‘食氣人胃，散精於肝，……濁氣歸心，陰樟於脈，脈氣流經，經氣歸於肺，肺朝百脈，輸精於皮毛，毛脈含精，行氣於府。’，而且還說脈管的血循環不停地流著，上下相貫，如環無端等等。”