“安迪先生，我可以問一下嗎？”李修明的一個學生有些納悶地問道。
“請說。”
“安迪先生，為什麼你要給我講如此之多的中醫的發展史及文化，而極少提極治療手段呢？”
“先前我已經說過這方麵的原因，在我看來，中國已經不是一門藝術，而是一種文化，也可以稱為中醫文化，如果不了解中醫的發展曆史、文化，要想真正掌握中醫的精髓是很困難的，其實這當中與中醫的來源有著極其密切的關係，相比西醫那種科學明良的理論而言，中醫理論真的非常的複雜、深奧難懂的；主要的原因，中醫理論來源於對醫療經驗的總結及中國古代的陰陽五行思想，其內容包括精氣學說、陰陽五行學說、氣血津液、藏象、經絡、體質、病因、發病、病機、治則、養生等，這也是西方的西醫專家無法理解的，認為就是神話，或者說是巫術。”
“既然你們都是中醫方麵的學者專家，中國兩千多年前的《黃帝內經》肯定是讀過的，這就是中醫學的基礎，就是放在現在，中國傳統的醫學相關的理論、診斷法、治療方法等，都可以這本書當中找到根源；中醫學理論體係是經過長期的臨床實踐，在唯物論和辨證法思想指導下逐步形成的，它來源於實踐，反過來又指導實踐，通過對現象的分析，以探求其內在機理；所以，中醫學這種獨特的理論體係當中，我認為有兩個基本特點，一是整體觀念，二是辯證診治；中醫的基礎理論是對人體生命活動和疾病變化規律的理論概括，主要包括陰陽、五行、氣血津液、髒象、經絡、運氣等學說，以及病因、病機、診法、辨證、治則治法、預防、養生等內容。”
“運氣學說：運氣學說又稱五運六氣，就是指研究、探索自然界的天文、氣象、氣候變化對人體健康和疾病的影響的學說；五運包括木運、火運、土運、金運、水運，是指自然界當中一年的春、夏、長夏、秋、冬的季候循環；六氣則是指一年四季當中的風、寒、暑、濕、燥、火這六種氣候因子；運氣學說是根據天文曆法參數用來推算、預測來年的天象、氣候、疾病發生流行的規律，並提供預防、養生的方法。”
“精氣學說：精氣是構成天地萬物的原始物質，精氣的運動稱為“氣機”，有‘升降出入’的四種形式，由運動而產生的各種變化，稱為‘氣化’，比如動物的‘生長壯老已’；植物的‘生長化收藏’；精氣是天地萬物之間的中介，可以使其得以交感相應，比如：‘人與天地相參，與日月相應’，天地的精華生為人。”
“陰陽學說：陰陽是宇宙中相互關聯的事物或者現象對立雙方屬性的概括；最初是指日光的向背，向日光為陽，背日光為陰，陰陽的交互作用包括：陰陽交感、對立製約、互根互用、消長平衡、相互轉化；陰陽學說是中國古代哲學範疇；鄧氏的現代陰陽是指‘對立統一’或者‘矛盾關係’的一種劃分也可以說是細化，兩都是種屬關係；對立統一規律是‘陰陽’的上位屬概念，陰陽則是對立統一的兩個下位種概念；陰陽是互不相容且又緊密聯係的兩個對立麵的一對性態或者屬性；陰陽的內涵互相否定，一個概念‘陰’肯定對象的陰的屬性，另一個概念‘陽’則以否定陰概念所肯定的屬性，作為陽對象的屬性；陰陽的外延互相排斥，又相互互補，其總和等於它們最鄰近的屬概念的外延，即兩個種概念外延的和合並。”