曹水江問：“劉市長，在西城工業園區管理者的選拔上，你是如何考慮的？”
劉岩說：“那我就先來談談對這個人選的要求吧。剛才曹部長說到了駕馭，在我看來，駕和馭，完全是兩個不同的概念。駕是控製，具體到西城工業園區，就是如何來對未來選拔出來的工作人員進行有效的管理，讓他們服服帖帖的按照領導者的思路去開展工作。控製，是相對強力的行為，要想讓自己的手下規規矩矩的聽從你的指揮，首先的一條，就是你自己的才能要足以讓自己的下屬佩服，所以說，控製，靠的不僅僅是手腕，更多的應該是才能。說到馭，我覺得應該是道德概念的契合，是靈魂深處的崇拜，是於無聲處的降服，能做到這一點，首先你自己就必須是一個高尚的人，一個玲瓏剔透的人，一個胸襟寬闊的人，用一個字來總結，那就是有‘德’。正所謂駕術靠才，馭術靠德。說來說去，又回到了一個亙古不變的主題上，那就是德才兼備。”
曹水江覺得劉岩的表述太過於籠統，就又問了一句：“在你心裏，有沒有具體的人選？”
劉岩說：“沒有，我不想也不會在這次的選拔過程中設置任何的前提，一切都必須按照既定的規則進行，唯有這樣，才能使真正的人才能夠脫穎而出。”
曹水江苦笑了一下，然後又搖了搖頭。說：“劉市長，你這樣做，是不是有點過於大撒把了？我能夠理解，你的意思是，不想在選拔的過程中摻雜任何的個人傾向。在這一點上，我和李書記跟你的想法並沒有不一致的地方。可關鍵的問題是，西城工業園區一把手的人選，牽涉到你對整個局麵的控製，沒有一個絕對可靠的人，將來就有可能會顧此失彼，甚至是完全失控，到時候你應該怎麼辦？按你的一貫作風，肯定是要親力親為。我提醒你，要是每一件事都要親力親為，那你對整體的把控就是失敗的，換句話說，一個凡事都要身先士卒的領導，絕對不是一個合格的領導，更不是一個稱職的領導者。”
劉岩笑了一下，不知道該怎麼應對。從心底裏來說，劉岩對曹水江的看法是排斥的。按劉岩自己的理解，曹水江所謂可靠的人，就是要選擇一個自己的人。這樣的做法，從某種角度上來說，基本上等同於拉幫結派，搞自己的小宗派小團體，建立自己的勢力圈。如果是這樣搞的話，那這次的人事改革就徹底變味了。
李亞洲一直觀察著劉岩的一舉一動，他能夠覺察到劉岩對曹水江這一番言論的疑慮甚至是抵觸。從李亞洲自身來說，曹水江的一部分觀點跟他是接近的。他覺得，劉岩在處理問題的方法上，有點過於簡單了，甚至可以說是趨向於極端。如果不及時的加以引導和糾正，後果是非常可怕的。
李亞洲忍不住說話了。
“剛才劉岩和曹部長的談話當中，都涉及到了一個詞彙--駕馭。在我看來，你們兩個的表述雖然有一些不同，但精髓是完全一致的。劉岩重點強調的是自律，是對自身的責備。按你的說法，駕術靠才，馭術靠德，要想從根本上完成對人的駕馭，首先是自己的身子要正，也就是咱們經常講的以身作則。如果在接下來的職位選拔上，心裏麵有著預設的人選，或者說對某個人具有一定的傾向性，就等於自己先踩了紅線，這樣的做法，是難以服眾的。而曹部長呢，則強調的是對西城工業園區一把手這個人選本身的考核。你們倆都有一個共同的認知，那就是被選拔到這個崗位上的人，必須要德才兼備。所謂的才，是指一個人的業務能力，領導能力，對大局的把控能力，等等。這些能力，是可以通過考核而發現的，再說的具體一點，就是要通過筆試和麵試的辦法。德呢？在我看來，一個人的德，應該是指他的心態、心術、心境，等等，是屬於內涵的東西。在這個方麵，恐怕並不是通過一次筆試和麵試所能夠發現的。要想真正的了解一個人的道德情操，你至少得跟這個人是熟悉的，甚至是比較親密的，即便是這樣，你也不一定能夠真正的了解一個人，所謂知人知麵不知心，說的就是這個意思。一個人的品質到底怎麼樣，是很難用我們的眼光去判斷的。人麵獸心，陽奉陰違，笑裏藏刀，這些詞彙說的都是人性當中最為險惡的一麵。而這個崗位的特殊性質，又決定了我們在對這個人選的選擇上，尤其是他的道德品質，不能有任何的疏忽。一旦把一個道德品質非常敗壞的人推上了領導崗位，那將會是貽害無窮。怎麼辦呢？”