環境美學的創立者、美國學者阿諾德·柏林特認為，按照辭典的詞源說來解釋“景觀”，那麼“景觀”是指“從某人視野所見的自然風景”，或者是“表現一塊內陸自然風景的畫”。柏林特強調，“倘若從詞典的定義中解脫出來，會怎樣呢？盡管傳統的景觀定義在先，實際生活中的觀賞體驗卻不會把景觀看作隻是視覺裏展開的自然界，好像被畫框圍住，或者限製在一個單獨的視野內。於是，地理學家開始用‘文化景觀’（cultural landscape）一詞，意指因為人類活動影響而塑造出來的景觀，人們的耕作方式、建築樣式和居所，都會在土地上留下印記。研究中同時出現了‘美學景觀’（aesthetic landscape）的概念，指在自然地帶留下了人類生活態度、意義、價值和情感等心理痕跡的景觀”B19。環境美學所強調的“文化景觀”、“美學景觀”與赫特納所說的對景觀的審美評價是“人類帶入自然界中去的觀念” 和“人類在自然界的作品”等觀點有著異曲同工之妙。柏林特對赫特納的美學地理學思想的借鑒表明，美學地理學應該而且有可能會成為環境美學、生態美學的基礎理論，運用美學地理學的一般原則和概念將會極大地推動當代美學的發展。
再次，由中國古代混沌性思維方式決定下形成的中國古代地理學蘊涵著十分豐富的美學思想，從《尚書·禹貢》到徐霞客的地理論文，無論是司馬遷的《史記·貨殖列傳》、班固的《漢書·地理誌》，還是酈道元的《水經注》、玄奘的《大唐西域記》，以及大量的“地記”、“遊記”和地方誌，它們中的地域美學思想和景觀美學的理論都值得我們去探討和發掘。例如，司馬遷在《史記·貨殖列傳》中講到的秦國的“高上氣力”與《詩·秦風》的關係、“南楚好辭”與《楚辭》的關係，實際上指出了文學藝術的美學風格與自然地理環境之間有著千絲萬縷的聯係。所謂地域審美觀指的是特定空間結構下的自然地理環境和人文地理環境的審美價值在人們頭腦中的創造性反映。地域審美觀又是一個地域、一個民族的審美意識和審美情趣的集中體現。運用赫特納關於美學地理學的理論對中國古代地理學中的地域審美觀念進行研究有可能深化我們對中國古代美學的認識，也有可能建立起一種嶄新的美學分支學科地域美學。地域美學以自然地理環境的空間分布結構來探討人類審美意識的差異性，即康德所說的“鑒賞的偏離”為研究對象，而審美意識的差異首先決定於審美主體所生活和感知的地理環境，特別是地理環境中表現在外形和色彩中的景觀圖景。自然景觀對審美主體具有強烈的鑄造作用，“北重氣質”與“南貴清綺”B20、“水鄉秋士”與“幽並本色”B21的形成無不與中國南北地理環境的差異有關。美學地理學可以為我們研究中國古代南北審美意識的差異及其成因找到更加合理的闡釋。
四結語
美學與地理學聯姻的種子早在古希臘時期就已經開始孕育。據赫特納的研究，畢達哥拉斯學派曾經從數理的美學玄想中提出大地是球形的見解。奧古斯都時代，有一位名叫瓦羅的學者和詩人曾用詩句寫下了一部地理學著作，這可能是西方最早關於詩歌與地理相互融合的記載。在瓦羅的著作中，詩學有可能僅是手段，地理學才是目的。19世紀末到20世紀初，美學和地理學都經曆了重大的變革。從演繹分析向實驗實證過渡的美學與從注重自然地理環境描述向注重人文研究與空間研究轉向的地理學不約而同地走到了一起，美學的觀念、理論被區域地理學家所借鑒，創立了美學地理學，其中的傑出代表是阿爾弗雷德·赫特納。從赫特納的美學地理學思想中我們可以看到康德當年在《自然地理學》講座中所闡釋的前批判時期的美學思想。赫特納在他的代表作《地理學：它的曆史、性質和方法》中所闡釋的美學地理學的一般概念和原則以及強調地理學研究和美學研究的交叉融合，不僅對地理學而且對美學的發展都有積極的意義。阿諾德·柏林特的環境美學對美學地理學思想的吸收和運用即是一個明顯的例證。中國古代地理學蘊涵著豐富的美學思想，運用赫特納的美學地理學觀點和方法來研究中國古代地理學中的美學理論有可能促進當代中國美學的研究和發展，這是赫特納美學地理學給我們最重要的啟示。
注釋：
①③[美]傑弗裏·馬丁：《所有可能的世界地理學思想史》，成一農、王雪梅譯，上海人民出版社2008年版，第134頁，第134頁。
②康德在《自然地理學》中說：“我在這裏把鑒賞理解為對普遍使感官滿意的判斷。觸及我們感官的東西的完美或不完美，我們將從人的鑒賞的偏離看出，在我們這裏極其多的東西都基於成見。”[德]康德著、李秋零譯《自然地理學》，李秋零主編《康德著作全集》第9卷《邏輯學、自然地理學、教育學》，中國人民大學出版社2003年版，第318頁。參見鍾仕倫《論康德的地域美學思想以〈自然地理學為中心〉》，《四川師範大學學報》2013年第6期。
④⑥⑦⑧⑨⑩B11B12B13B14[德]阿爾弗雷德·赫特納：《地理學：它的曆史、性質和方法》，王蘭生譯，張翼翼校，商務印書館1983年版，第146頁，第172頁，第147頁，第147頁，第173—174頁，第173—174頁，第236頁，第238頁，第237頁，第347頁。
⑤蔣孔陽、朱立元主編《西方美學通史》第五卷，張玉能、陸揚、張德興等著《十九世紀美學》，上海文藝出版社1999年版，第94頁。
B15B16B17B18[德]黑格爾：《自然哲學》，梁誌學、薛華、錢廣華、沈真譯，商務印書館1980年版，第21頁，第21頁，第349頁，第349頁。
B19[美]阿諾德·柏林特：《環境美學》，張敏、周雨譯，湖南科學技術出版社2006年版，第7-8頁。
B20《隋書》卷七十六《文學傳序》曰：“江左宮商發越，貴於清綺，河朔詞義貞剛，重乎氣質。”中華書局1973年版，第1730頁。
B21何焯評陸機《贈尚書郎顧彥先》詩曰：“水鄉之士。值秋霖而傷桑梓。”評劉琨《重贈盧諶》詩曰“慷慨悲涼，故是幽並本色。”何焯著，崔高維點校：《義門讀書記》，中華書局1987年版，第907頁、第910頁。按：劉琨為中山靖王之後，曾任並州刺史。盧諶，鄴令盧誌子。顧榮字彥先，為尚書郎，與陸機同為吳人。二詩現存《昭明文選》。