從奴隸社會一直到唐朝，隻有官府和廟宇才享有“門飾”，平民百姓的宅門是沒有裝飾的。據考證，唐末宋初以後，才開始有民宅門飾，宋、元、明、清時期，民宅門飾藝術的顯耀，“銅蠡”門環的形式演變，無論是鐵的還是銅的，主要是從皇宮和官府的門飾，以及寺廟的門飾等不斷地借鑒和改進，汲取樣式，形成了吉祥的藝術品形狀，但是民宅門飾仍不能用獸頭門環，必須七品以上的官員才能擁有獸頭門環裝飾。
明、清兩代的民宅門飾藝術，樣式更是五花八門，各有千秋，它包括華貴富麗的“蝙蝠門環”、高貴榮華的“佛手門環”、清高淡泊的“渾圓門環”、剛強堅毅的“獸麵門環”和“狗頭門環”等一係列“門環”，隱含了某種古老而又深沉的觀念，體現了民眾樸素的思想情感。
魏純陽記得，當時張先生提及最多的就是門飾鋪首。
輔首是指門環及配以裝飾性的底座，屬於含有驅邪意義的傳統門飾之一。
唐代顏師古注：“門之鋪首，所以銜環者也。”準確來講，鋪首隻是門環的一個底座，鋪首銜環才是一個完整的門環。如同門簪是用來固定大門，門釘是用來固定門板一樣，門環是用來開關大門和叩門的，為一種實用物件。古代統治階級對民居門環有很明確的等級規定。
講到這裏，小鎮私塾先生張房齡在屋內書架上尋找，一盞茶的功夫，翻出一本《明史》，上麵記載：“親王府四城正門以丹漆金釘銅環；公王府大門綠油銅環；百官第中公侯門用金漆獸麵錫環；一二品官門綠油獸麵錫環；三至五品官門黑油錫環；六至九品官門黑油鐵環……”難怪山西眾多豪宅老門都是黑漆或無漆的，門環為鐵製。
魏純陽兩指拉起一個木門環首，曆經多年摩擦上麵以劣跡斑斑，沒有了當年的光澤。
“純陽，你家裏不是還有上好佳墨嗎，挑選幾塊質地最佳的，我要用”劉開陽並沒有抬眼看少年，反而是拿起小鏟子，提一個木桶，坐在屋內正中央，先用鐵鏟鬆動地麵的青磚，取下四五塊後，尋寶一般向下挖去。少年不知道這為何意，隨後輕聲回應，轉身回家取墨塊。
將泥土鏟入木桶的老鎮長看少年走遠後，伸個懶腰，輕聲說到：“張房齡，你才學淵博，知識跟我修為一樣深厚，上知天文，下曉地理，幾扇大門都讓你說出個五六七，佩服佩服，怪不得被稱作張先生，先生二字當真不白叫，值！”
除了他的言語，庭院及房屋內仍是一片寧靜。
隻見老鎮長手提木桶，向上拋出，但木桶猛的懸停在空中，隨後輕輕一佛，木桶極速飛向大門。
木桶未到大門便受到一股外力影響猛的炸裂，激起一片塵土。
“不敢當，不敢當，鄙人隻讀過幾年聖賢書而已，先生二字是別人瞎叫的，碩大的名號房齡扛不起”
稍後，一名青衫裝飾的人推開大門走了進來，此人臉色長時間未經過陽光的滋潤顯得發白，定眼觀看，這文質彬彬手持一白紙扇的正是獨自枯守殘棋許久，在小鎮開辦私塾，因才學淵博被人稱作張先生的張房齡。