廖錚不知道是否有事先約定，不過每個專家的發言，都遵照波爾蒂略提供的出發點，把傳說中的“姆大陸”大大縮小，以便能夠“裝”在巴新獨立國四十多萬平方公裏之內。在喬尼瓦特的書中，“姆大陸”是個貨真價實的大陸，幾乎相當於非洲大陸。要讓這麼大一塊陸地在一兩次災難中“沉入”大洋，不僅有悖於今天的地質學基本常識，更不利於“神聖後裔”的宣傳目標。那樣的話，霍瓦特遺址可能就隻是姆大陸的偏遠所在，甚至不過是一個姆族人殖民地。看來，他們一定要讓那虛無縹緲的超遠古文明之光，牢牢聚焦在這片土地上。
最後，每個發言人還都不忘記向“姆大陸研究的權威”波爾蒂略表示敬意。聲稱閱讀他的作品對自己的研究有多麼多麼重要的指導作用。廖錚憑直覺感受到，這種敬意確實發自內心，雖然她並不知道這是為什麼。
邊聽邊看，廖錚心裏邊嘀咕，一會兒輪到自己該說什麼？她不可能順著這些人的思路往下講。但在這狂熱的近乎沸騰的氣氛下，她又應該講什麼呢？
發言人的順序，似乎是按照名氣高低，從小到大排列的。在廖錚前麵，來自台灣的李應東走上講台。他和前麵幾人不同，表情自然得多，舉止更顯瀟灑，顯然經常麵對公眾，經驗老道。
李應東在台灣是個小有名氣的人物。幾年前，此人發表文章，聲稱四川三星堆遺址係外星人創造。當時廖錚也在就這個遺址寫考察文章，為此專門向台灣朋友了解李應東的資料。台灣朋友告訴她，李應東的本職是台北某大學講師。原來曾經是副教授，後被發現偽造學曆，受到校方降職處分。不過，李更出名的身份，是台灣“飛碟學會”發起人。再後來，那個以克隆人實驗著稱的美國“雷爾教派”試圖在台灣發展勢力。李應東不知出於什麼目的，成為雷爾教派分會負責人，在電視報紙上大談雷爾教派“人類來自金星”的論斷。
為了出名、出名、更出名，李應東流水般地出版了大量作品，總數多到他自己都不記得。甚至經常在編輯別人作品時，慣以自己的名字，毫無學術品德。有時候甚至公開抄襲外國作家如星新一等人的作品，著上自己的名字在台灣發表。甚至，李應東在電視節目上宣稱，自己曾經有被鬼附體的經驗，所以堅決支持“靈魂電波理論”。
相對而言，李應東在被邀請人中的名氣僅次於廖錚，而高於其他幾位。雖然身為講師，但李應東自有一番學者風度，眼鏡架好後，看上去絲毫不遜於牛津或者哈佛的教授。他用一隻紅筆在電腦監視器上畫著，講著。
“……先生們，目前在台灣沿海發現的海底文明包括，佳樂水海域的‘祭台’，澎湖東西吉嶼海底的‘村屋’、‘石牆’，澎湖虎井沉城，以及傳說中的太麻裏‘海底公路’和‘懸崖步道’。據測定，它們的年齡都在一萬年以上。這樣，它們與當地任何古代文明都沒有關係。那麼，它們可能是誰建築的呢？我想，除了姆族人，不會有另外的答案。姆大陸從巴新這裏發源，深入亞洲腹地，那麼，台灣就是它的重要中轉站。也就是說，我們都飲著同一文明源頭的活水……”
廖錚環顧四周。除了這些類似遊客的來賓，周圍都是巴布亞人，沒有任何世界主流媒體的記者。廖錚忽然明白了，博阿伊他們並不需要對全世界說話，不需要讓全世界都相信什麼姆文明、姆大陸。他們講話的對象，隻不過是周圍那些狂熱的聽眾，因為這些人手裏有選票。
在這種扭曲的環境下，我要參加這個所謂的考察，有沒有可能得到真實資料？如果不能，我走還是留？
沒等廖錚思考清楚，李應東已經翩然下台。主持人便請她上台發言。廖錚畢業於中文專業，雖談不上妙筆生花，但總歸寫得一手好文章。而現在，置身於這個滑稽的場合下，她真切地感覺到，外交辭令才是最優美的語言。
“女士們，先生們，你們好。參加這個研討會，我並沒有準備。我來這裏，目的是考察霍瓦特遺址。我相信，在大家的幫助下，我一定會得到豐富的考察資料。我保證自己會在科學原則下，進行客觀的考察……”
“科學？”一個巴布亞青年“謔”地站起來，用生硬的中文劈頭打斷她的話：
“現在都二十一世紀了，你難道不知道，科學早就過時了嗎？”