古代試卷批語拾趣
文史雜談
作者：王樹人
在古代的考試中，因為有一些考生在答卷上寫出了令人啼笑皆非的文字，故閱卷者就“以牙還牙”，在試卷上寫下使人看後忍俊不禁的批語。現擷取數例，供讀者一哂。
明代成化年間，陳公甫、莊孔暢、章德懋三個人到京城考進士。莊、章二人皆中進士，且都名列前茅，榜上獨不見陳公甫的名字。於是，三人便去找主考官，要看卷子。這次出的題目為《老者安之》。陳公甫的卷子，開頭寫的是這樣兩句：“人各有其等，聖人等其等。”第一句還可以理解，是說人有不同層次。後一句是什麼意思呢？是聖人也像人一樣有層次呢，還是聖人的等級在人的等級之上呢？主考官也是一頭霧水，看不明白，便批了如下的兩句話：“若要中進士，還須等一等。”
晚清時，某考生雖然是李鴻章的遠房親戚，但卻是一個不學無術之人。大比之年他仗勢前去應試，考卷到手後，在一個字也答不出來的情況下，為了使主考官能“走後門”來錄取自己，就在試卷上寫了自己是李鴻章的親戚的一句話，但因不會寫“親戚”的“戚”，於是就寫成了“我是中堂大人的親妻”。主考官閱卷時，就將錯就錯，故意把“取”寫成“娶”，“以惡攻惡”地批道：“因為你是中堂大人的親妻，所以我不敢娶。”
清代乾隆年間有一年，紀曉嵐任主考官。有一考生胸無點墨，得題後不知如何下筆。按考場規定是不能夠交白卷的，於是這個考生就信筆在卷麵上寫滿了“如何”二字。紀曉嵐閱卷後，又好氣又好笑，便在卷子上作了四句詩當批語：“如何如何究如何？如何如何這樣多？如何如何如何好？如何如何將如何？”
清代張問陶在萊州（治今山東萊州市）當知府時，曾出題《伯夷叔齊》讓考生作八股文。這八股文分起、承、轉、合四個部分，每部分要寫兩段，全文共八股，也稱八比。伯夷和叔齊是商朝孤竹君的兩個兒子。周滅商之後，他們逃到首陽山裏，吃野菜，寧肯餓死，也不為周朝做官。古人對這種“氣節”很是推崇。有個考生不知“伯夷叔齊”是兩個人，審題時將其看作四個字，於是兩段寫伯，兩段寫夷，兩段寫叔，兩段寫齊，湊成了一篇八股文。張問陶看了這份卷子，真是哭笑不得，於是便寫了如下的一段批語：“孤竹君，哭聲悲，叫一聲：‘我的兒子嗬！我隻知你倆在首陽山上，做了餓殺鬼。誰知你倆被一個混帳的東西，做成了一味吃不得的大炸八塊。’”
某考生在寫文章時，句句話都離不開一個“了”字，所以在考試時滿試卷上到處都是“了”字。主考官閱卷時，寫的批語是：“你用的了，太多了，了要被你用了了。為了不把了用了，今後你不要用了了！”有人看了考生的文章和主考官的批語後，諷刺說：“師用了，徒用了，了多的毛病怎改了？別改了，別改了，反正了字用不了。”
清代有個姓法的官員去某省督學，發現有個考生寫字，把“員”字寫成了“負”字，就把這個考生叫出來指出錯誤，並訓斥了一番。誰料這個考生不虛心承認，還和他論“理”，說這樣寫沒什麼不可以的。法大人頓時生氣，拿起筆來，在卷子後批了如下批語：“私和句勾，吉去呂台，汝若再辯，革去秀才。”
民初時有一年，康有為應軍閥閻錫山邀請到山西主持縣長考試。閻錫山此舉是想借這位“康聖人”的名望，顯示這次考試的隆重，並以此來提高自己的身價。考試那天，康有為出的考題是《廉吏民表》，取意於宋朝包拯的《乞不用髒吏》。奏疏中有“廉者，民之表也；貪者，民之賊也”句。有些縣官學識淺薄，不解題意。山西某縣官居然寫道：“盛矣哉，世界表之多也，有攝氏表，有華氏表，如今又有廉吏民表……”康有為一看，氣得大罵山西官吏多草包。過了一會兒，又覺得好笑，心想，不如借此機會和閻錫山開個玩笑，於是便在那試卷上批道：“題為廉吏民表，爾即扯及攝氏表，華氏表；今若題為《閻錫山論》，爾必曰：‘盛矣哉，山西之山多也，有五台山，有中條山，而今又有閻錫山也’……以爾之文觀之，學不優，無以仕，百裏侯（即縣長）無望矣！”閻錫山看了考卷和批語，哭笑不得。